معلومات

حفل Capacocha: الدليل على تضحيات الطفل الإنكا

حفل Capacocha: الدليل على تضحيات الطفل الإنكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان احتفال "التكثيف" (أو "هوكا") ، الذي يشتمل على تضحية طقسية للأطفال ، جزءًا مهمًا من إمبراطورية الإنكا ، ويتم تفسيره اليوم على أنه أحد الاستراتيجيات العديدة التي تستخدمها دولة الإنكا الإمبراطورية لدمج إمبراطوريتها الواسعة والسيطرة عليها. وفقًا للتوثيق التاريخي ، تم تنفيذ حفل التكثيف في الاحتفال بالأحداث الرئيسية مثل وفاة إمبراطور أو ولادة ابن ملكي أو انتصار كبير في المعركة أو حدث سنوي أو كل سنتين في تقويم Incan. وقد أجريت أيضًا لوقف أو منع الجفاف والزلازل والانفجارات البركانية والأوبئة.

طقوس الحفل

السجلات التاريخية التي تقدم تقارير عن حفل الإنكا في مجال التكثيف تشمل سجل برنابي كوبو هيستوريا ديل نويفو موندو. كان كوبو راهباً أسبانيًا وفتحًا معروفًا اليوم بآرائه عن أساطير الإنكا والمعتقدات الدينية والاحتفالات. من بين المؤرخين الآخرين الذين أبلغوا عن حفل التكثيف خوان دي بيتانزوس وألونسو راموس جافيلان ومونيوز مولينا ورودريغو هيرنانديز دي برينسيبي وسارمينتو دي جامبوا: من الأفضل أن نتذكر أن هؤلاء جميعهم كانوا من أفراد قوة الاستعمار الإسبانية ، وبالتالي كان من الضروري أجندة سياسية لإقامة الإنكا تستحق الفتح. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن السنوشي كان احتفالًا تمارسه الإنكا ، وأن الأدلة الأثرية تدعم بشكل كبير العديد من جوانب الحفل كما ورد في السجل التاريخي.

عندما تم إقامة احتفال بالسفينة ، حسبما ذكرت Cobo ، أرسلت الإنكا طلبًا إلى المقاطعات لدفع تكريمًا للذهب والفضة وقذيفة الفقار والقماش والريش واللاما والألبكة. ولكن أكثر من ذلك ، طالب حكام الإنكا أيضًا بدفع الجزية للفتيان والفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و 16 عامًا ، وتم اختيارهم ، حتى تقرير التاريخ ، من أجل الكمال البدني.

الأطفال كما تحية

ووفقًا لكوبو ، تم نقل الأطفال من منازلهم في المقاطعة إلى مدينة كوزكو عاصمة إنكا ، حيث وقعت أحداث العيد والطقوس ، ثم نُقلوا إلى مكان التضحية ، وأحيانًا على بعد آلاف الكيلومترات (والعديد من أشهر السفر) . سيتم تقديم عروض وطقوس إضافية في huaca المناسب (ضريح). بعد ذلك ، تم اختناق الأطفال ، وقتلوا بضربة في الرأس أو دفنوا أحياء بعد طقوس الموت.

تدعم الأدلة الأثرية وصف كوبو ، وهو أن التضحيات كانت بمثابة أطفال تربوا في المناطق ، وتم إحضارهم إلى كوزكو لمدة عامهم الأخير ، وقاموا برحلات لعدة أشهر وآلاف الكيلومترات بالقرب من منازلهم أو في مواقع إقليمية أخرى بعيدة عن العاصمة.

الأدلة الأثرية

معظم ، ولكن ليس كلها ، تضحيات السعة القصوى بلغت ذروتها في مدافن على ارتفاعات عالية. كل منهم يعود إلى فترة الأفق المتأخر (إمبراطورية الإنكا). يشير تحليل نظير السترونتيوم للأفراد السبعة في دفن الأطفال في تشوكيبوكيو في بيرو إلى أن الأطفال جاءوا من عدة مناطق جغرافية مختلفة ، بما في ذلك خمس مناطق محلية وواحدة من منطقة واري وواحدة من منطقة تيواناكو. الأطفال الثلاثة المدفونون في بركان Llullaillaco جاءوا من موقعين وربما ثلاثة مواقع مختلفة.

تشمل الفخار من العديد من الأضرحة التي تم تحديدها في الأرجنتين وبيرو وإكوادور أمثلة محلية وقائمة على كوزكو (Bray et al.). تم صنع القطع الأثرية المدفونة مع الأطفال داخل المجتمع المحلي وفي عاصمة الإنكا.

مواقع Capacocha

تم التعرف على ما يقرب من 35 دفنًا طفلًا مرتبطًا بالقطع الأثرية للإنكا أو التي يرجع تاريخها إلى فترة الأفق المتأخر (الإنكا) من الناحية الأثرية حتى الآن ، داخل جبال الأنديز في جميع أنحاء إمبراطورية الإنكا النائية. أحد مراسم التكثيف المعروفة في الفترة التاريخية هي تانتا كارهوا ، وهي فتاة تبلغ من العمر 10 أعوام تم التضحية بها للحصول على دعم الكبس لمشروع القناة.

  • الأرجنتين: Llullailaco (6739 متر فوق مستوى سطح البحر (masl) ، Quehuar (6100 masl) ، Chañi (5896 amsl) ، Aconcagua ، Chuscha (5175 asml)
  • تشيلي: إل بلومو ، إزميرالدا
  • الإكوادور: جزيرة لا بلاتا (غير قمة)
  • بيرو: أمباتو "جوانيتا" (6312 ميلادية) ، تشوكيبوكيو (وادي كوزكو) ، سارة سارة (5500 asml)

مصادر

Andrushko VA، Buzon MR، Gibaja AM، McEwan GF، Simonetti A، and Creaser RA. 2011. التحقيق في حدث التضحية بالأطفال من قلب منطقة الإنكا. مجلة العلوم الأثرية 38(2):323-333.

Bray TL، Minc LD، Ceruti MC، Chávez JA، Perea R، and Reinhard J. 2005. A Composition analysis of أواني الفخار المصاحبة لطقوس الإنكا السعوية. مجلة الآثار الأنثروبولوجية 24(1):82-100.

Browning GR ، و Bernaski M ، و Arias G ، و Mercado L. 2012. 1. كيف يساعد العالم الطبيعي في فهم الماضي: تجربة Llullaillaco للأطفال. البيولوجيا البردية 65(3):339.

Ceruti MC. 2003. Elegidos de los dioses: identidad y estatus en las víctimas sacrificiales del volcán Llullaillaco. Boletin de Arqueoligía PUCP 7.

Ceruti C. 2004. أجساد بشرية ككائنات تفان في مقابر جبال الإنكا (شمال غرب الأرجنتين). عالم الآثار 36(1):103-122.

Previgliano CH، Ceruti C، Reinhard J، Arias Araoz F، and Gonzalez Diez J. 2003. Radiologic Evaluation of the Llullaillaco Mummies. المجلة الأمريكية لعلم الجينات 181:1473-1479.

Wilson AS، Taylor T، Ceruti MC، Chavez JA، Reinhard J، Grimes V، Meier-Augenstein W، Cartmell L، Stern B، Richards MP et al. 2007. نظير مستقر ودليل الحمض النووي لتسلسل الطقوس في التضحية الطفل الإنكا. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم 104(42):16456-16461.

Wilson AS، Brown EL، Villa C، Lynnerup N، Healey A، Ceruti MC، Reinhard J، Previgliano CH، Araoz FA، Gonzalez Diez J et al. 2013. الأدلة الأثرية والإشعاعية والبيولوجية تقدم نظرة ثاقبة تضحية الطفل الإنكا. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم 110 (33): 13322-13327. Doi: 10.1073 / pnas.1305117110


شاهد الفيديو: معابد الأزتيك : ممارسات وحشية داخل معابد حضارة الأزتيك (سبتمبر 2022).


تعليقات:

  1. Antranig

    منشور رائع ، أنت لا تصادف في كثير من الأحيان مثل هذا الفهم العميق لجوهر القضية ، حاول الكتابة أكثر من مرة

  2. Arazragore

    لقد اخترعت هذه العبارة التي لا تضاهى بسرعة؟

  3. Hakan

    لا يمكن قياس الحزن بالدموع.

  4. Avrey

    ربما تكون مخطئا؟

  5. Haley

    منطقيا ، أوافق



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos