مثير للإعجاب

رمزية: التعريف والأمثلة

رمزية: التعريف والأمثلة

ل رمز هي الإستراتيجية البلاغية المتمثلة في توسيع الاستعارة عبر سرد كامل. وبالتالي ، يعد وصفًا أو إيضاحًا أو تشبيهًا أو مقارنةً أطول من التشبيه أو الاستعارة. في قصة رمزية ، تعد أي كائنات أو أشخاص أو أفعال في النص جزءًا من هذا الاستعارة الكبيرة وتساوي المعاني التي تقع خارج النص. الادعاءات تحتوي على الكثير من الرمزية.

الوجبات السريعة الرئيسية: أليغوري

  • الأيقونات عبارة عن استعارات ممتدة عبر النص ، مما يجعل كل شخصية ومشهد ورمز جزءًا من كل أكبر.
  • الرمزية هي المفتاح في الادعاءات؛ القصص غنية برموز تدعم الرسالة الأكبر.
  • يمكن للقدس في المثل أن تكون بمثابة أدوات تعليمية حول المفاهيم الروحية.
  • بالنسبة للمؤلف ، يمكن أن يؤدي استخدام الجهاز الأدبي لرمز رمزي إلى تقديم آرائه حول موضوع أو موضوع كبير بطريقة تعليمية أقل من مجرد تهجئتها.

يمتد استخدام الشكل الأدبي المجاز إلى العصور القديمة والتقليد الشفهي ، حتى قبل بدء كتابة القصص. واحدة من أكثر الرموز الرمزية في اللغة الإنجليزية هي "تقدم الحجاج" لجون بونيان (1678) ، وهي قصة الخلاص المسيحي (حتى أن الشخصية الرئيسية هي المسيحية ، لذلك لا يوجد لغز حقيقي حول ما تدور حوله القصة).

وكما هو معروف تقنيةinversio, permutatioو غشاء زائف. كلمة أصل الكلمة تأتي من الكلمة اليونانيةأليغوريا، وهذا يعني ، "وصف شيء واحد تحت صورة أخرى". شكله صفة هواستعاري

أمثلة رمزية

أفلاطون "أهل الكهف"

في "أهل الكهف" ، يصف أفلاطون الفرق بين المستنير وأولئك الذين لا يرون حقيقة حقيقية ، في "الجمهورية". إنه يصور المستنير بينما كان هؤلاء المقيدين في كهف يشاهدون الظلال ، "مثل الشاشة التي أمامهم لاعبو الماريونيت أمامهم ، وهم يعرضون عليها الدمى" ، غير مدركين أن ما يرونه أمامهم ليس كيف العالم حقا هو. لا يعرفون شيئًا عن الكثير من الجوانب الأخرى في العالم ، ولا حتى العشب أو السماء.

جورج أورويل "مزرعة الحيوانات"

تظهر رواية جورج أورويل الشهيرة "مزرعة الحيوانات" (التي تم تصويرها كرسوم متحركة) على سطح المزرعة ، مع الحيوانات كأشخاص. على المستوى الأعمق ، تمثل المؤامرة والشخصيات صعود الحزب الشيوعي في روسيا في أوائل القرن العشرين. ترتبط أحداث القصة بالأحداث التاريخية. كما يمكن اعتباره تعليقًا على كيفية ظهور الشمولية بمعنى أكثر عمومية أيضًا.

"هناك مشكلة في الادعاءات ، في الحقيقة ، صعوبة تحديد ما يعتبر كمصدر وما هو الهدف. على سبيل المثال ،مزرعة الحيوانات هو نص عن مزرعة ، والتي يمكن اعتبارها نموذجًا صريحًا للتفكير في هدف أكثر تجريدية وضمنية له علاقة بالسياسة الاستبدادية. ام هومزرعة الحيوانات نص عن المزرعة ، كهدف صريح ، مبني على معرفتنا بنص ثقافي سابق حول السياسة الاستبدادية والذي يعمل كمصدر ضمني؟ ... إنه على وجه التحديد أحد الخصائص المميزة للرمز التي اتجاه العلاقة بين يمكن قراءة المجالات بطريقتين. "(جيرارد ستين ،" البحث عن الاستعارة في قواعد اللغة والاستخدام: تحليل منهجي للنظرية والبحث. "جون بنجامين ، 2007)

الخرافات والأمثال

تشمل الأشكال الأدبية المرتبطة بالرمز الخرافات والأمثال. غالبًا ما تستخدم الخرافات الحيوانات لإخبار قصة تدرس درسًا أو تدلي بتعليق على مفهوم أكبر (مثل سلوك الناس). على سبيل المثال ، في حكاية إيسوب "النملة والجندب" ، يتعلم الجندب درسًا عن التفكير في المستقبل والعمل الجاد ، مثل النمل المزدحم الذي قام بتخزين الطعام ، بينما لم يندثر الجندب مطلقًا لأنه لم يعزف الموسيقى كل الصيف.

تحتوي "السلحفاة والأرنب البري" على العديد من الدروس حول الحياة: من خلال المثابرة والتصميم ، يمكنك القيام بأشياء لم تكن تعلم أنك قادر عليها. يجب أن لا نقلل من المستضعفون أو خصمك. لا تثق في مهاراتك أو كسول أو خذ تلك المهارات كأمر مسلم به.

الأمثال هي أيضًا أدوات تعليمية ، على الرغم من أن الشخصيات أشخاص. الكتاب المقدس المسيحي مليء بهم في العهد الجديد ، حيث يستخدم يسوع الشكل لتعليم الناس عن المفاهيم الروحية المجردة. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار قصة الابن الضال قصة رمزية للرسالة القائلة إن الله يغفر خطايا الناس عندما يلجأون إليه.

أفلام

في "ساحر أوز" ، يعتبر الأسد رمزا للجبن والفزاعة على التصرف دون تفكير ، على سبيل المثال. "الختم السابع" هو قصة رمزية عن الإيمان والشك والموت.

حول "الصورة الرمزية" ، "الترفيه الأسبوعي" الكاتب لاحظ أوين غليبرمان ، "هناك طبقات واضحة من الرمز. غابة باندورا تشبه إلى حد كبير غابات الأمازون المطيرة (الفيلم يتوقف في مساراته لخطاب بيئي ثقيل أو اثنين) ، ومحاولة الحصول على Na'vi للتعاون" يحمل نغمات ل تورط الولايات المتحدة في العراق وأفغانستان "(30 ديسمبر 2009).

في "سيد الذباب" ، تمثل الشخصية الرئيسية الصراع بين الحضارة والوحشية وتطرح السؤال من خلال العمل حول ما إذا كان الناس بخير أو شر بطبيعتهم - ما هو تقصيرنا كبشر؟

مصادر

ديفيد ميكيكس ، "دليل جديد للمصطلحات الأدبية". مطبعة جامعة ييل ، 2007.

أفلاطون ، "أهل الكهف" من الكتاب السابع من "الجمهورية."

بريندا Machosky ، "التفكير في الجاذبية وإلا". مطبعة جامعة ستانفورد ، 2010.