جديد

أنتوني ، سوزان - التاريخ

أنتوني ، سوزان - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت سوزان براونيل أنتوني لعائلة من الكويكرز في آدامز ، ماساتشوستس ، في 15 فبراير 1820. بعد التحاقها بمدرسة Friends Boarding School في فيلادلفيا (1837-1838) ، قامت بالتدريس في العديد من الأكاديميات وترأست قسم الإناث في كاناجوهاري (نيويورك). ) الأكاديمية (1846-49).

عند عودتها إلى المنزل في عام 1850 ، تعرفت على أبرز دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في ذلك الوقت ، والذين التقى الكثير منهم بانتظام في منزل والديها. ومع ذلك ، اختارت في ذلك الوقت أن تركز انتباهها على حركة الاعتدال في روتشستر.

في عام 1852 ، بينما كانت مندوبة في اجتماع أبناء الاعتدال في ألباني ، عانت من التمييز بسبب جنسها. بعد أن أغضبت ، شكلت جمعية الاعتدال الحكومية النسائية في نيويورك في وقت لاحق من نفس العام.

من عام 1856 حتى الحرب الأهلية ، عملت كوكيل لجمعية مكافحة الرق الأمريكية. بالإضافة إلى ذلك ، نظمت الرابطة الوطنية الموالية للمرأة للمساعدة في تحقيق تحرير الأمريكيين الأفارقة.

كما كانت نشطة في منظمات المعلمين ، حيث كانت تطالب بالمساواة في الأجور للمعلمات. بعد الحرب ، حاول أنتوني تمديد التعديل الرابع عشر حتى يكون للمرأة الحق في التصويت. بين عامي 1868 و 1870 ، أصدرت دورية حقوق المرأة ، الثورة.

في خطوة جذرية ، صوتت بشكل غير قانوني في عام 1872 واعتقلت. ومع ذلك ، عندما تم تغريمها 100 دولار ، رفضت بثبات الدفع ، ولم يتم دفع الغرامة. وهي تواصل نضالها من أجل حقوق المرأة

حاضر بلا انقطاع ، على الرغم من المعارضة الشديدة. في عام 1888 ، ساعدت في تشكيل المجلس الدولي للمرأة في لندن ؛ وبعد اندماج جمعيات حق الاقتراع الوطنية والأمريكية ، أصبحت رئيسة (1892) ، وشغلت هذا المنصب حتى عام 1900.

في السنوات الأولى من القرن العشرين ، نظمت الآنسة أنتوني جمعيات للمساعدة في تعزيز قضيتها في جميع أنحاء العالم. توفيت في روتشستر ، نيويورك ، في 13 مارس 1906.


التعديل التاسع عشر في 100: سوزان ب. أنتوني

تم التصديق على التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، لكن هذا الحدث التاريخي لم يكن بداية ولا نهاية قصة النساء وكفاحهن من أجل حق التصويت. انضم إلينا في عام 2020 حيث نحتفل بهذا العام المئوي مع 12 قصة من مقتنياتنا يمكنك حفظها أو طباعتها أو مشاركتها. الصورة المميزة لشهر سبتمبر هي سوزان ب. أنتوني.

منشور اليوم مأخوذ من Michael J. Hancock في مكتب تاريخ الأرشيف الوطني وتم نشره في الأصل في تشرين الثاني (نوفمبر) 2019.

أكثر من أي امرأة أخرى في عصرها ، أدركت سوزان ب. أنتوني أن العديد من الإعاقات القانونية التي واجهتها النساء كانت نتيجة عدم قدرتهن على التصويت.

عملت أنتوني بلا كلل طوال حياتها البالغة في الكفاح من أجل حق التصويت ، وكان لها دور فعال في جعل هذه القضية في مقدمة الوعي الأمريكي.

تحدثت علنًا وقدمت التماسات إلى الكونغرس والمجالس التشريعية للولايات ، ونشرت صحيفة نسوية من أجل قضية لن تؤتي ثمارها حتى التصديق على التعديل التاسع عشر ، بعد 14 عامًا من وفاتها في عام 1906.

على الرغم من ذلك ، وجدت رضاها في الإدلاء بصوتها (وإن كان بشكل غير قانوني) في روتشستر ، نيويورك ، في 5 نوفمبر 1872. ما تلا ذلك كان محاكمة للتصويت غير القانوني وفرصة فريدة لأنثوني لبث حججها بشأن حق المرأة في التصويت على نطاق أوسع. جمهور.

كانت أنتوني قد خططت للتصويت قبل عام 1872 بفترة طويلة. ورأت أنها ستغتنم الفرصة الأولى طالما أنها تفي بمتطلبات ولاية نيويورك للناخبين المقيمين في منازلهم لمدة 30 يومًا على الأقل قبل الانتخابات في المنطقة التي يدلون فيها بأصواتهم. تصويت. استند منطق أنتوني إلى التعديل الرابع عشر الذي تم اعتماده مؤخرًا والذي نص على أن "جميع الأشخاص المولودين والمتجنسين في الولايات المتحدة. . . هم من مواطني الولايات المتحدة ". استنتجت أنتوني أنه نظرًا لأن النساء مواطنات ، وأن امتيازات مواطني الولايات المتحدة تشمل الحق في التصويت ، فلا يمكن للولايات استبعاد النساء من الناخبين.

اقترحت إشارة التعديل الخامس عشر إلى "حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت" حق المرأة كمواطن في التصويت. في الأساس ، كان هدف النساء حق الاقتراع هو التحقق من صحة تفسيرهن إما من خلال قانون صادر عن الكونغرس أو قرار مؤيد في المحاكم الفيدرالية.

في 5 نوفمبر 1872 ، صوتت أنتوني و 14 امرأة أخرى في الدائرة الأولى من الدائرة الثامنة في روتشستر ، نيويورك ، في انتخابات شملت اختيار أعضاء في الكونغرس. نجحت النساء في التسجيل للتصويت قبل عدة أيام ، لكن أحد مراقبي الاقتراع طعن في أهلية أنتوني كناخبة.

عند اتخاذ الخطوات المطلوبة بموجب قانون الولاية عند حدوث طعن ، سأل مفتشو الانتخابات أنتوني تحت القسم إذا كانت مواطنة ، وما إذا كانت تعيش في المنطقة ، وإذا كانت قد قبلت الرشاوى مقابل تصويتها. أجاب أنتوني على هذه الأسئلة بما يرضيهم ، وسرعان ما وضع المفتشون بطاقة اقتراعها في الصناديق.

بعد تسعة أيام من الانتخابات ، أصدر المفوض الأمريكي ويليام ستورز ، وهو ضابط في المحاكم الفيدرالية ، أوامر بالقبض على أنتوني وأمرًا إلى المارشال الأمريكي بتسليمها إلى سجن المقاطعة مع 14 امرأة أخرى صوتن في روتشستر. بناءً على شكوى سيلفستر لويس ، مراقب الاقتراع الذي طعن في تصويت أنتوني ، تم اتهام النساء بالتصويت لأعضاء مجلس النواب الأمريكي "دون أن يكون لهم حق قانوني في التصويت" ، وهو انتهاك للمادة 19 من قانون إنفاذ القانون 1870.

بحث محامو أنتوني عن طريقة لاستئناف اعتقالها واحتجازها أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة. قرروا أن تقديم التماس إلى محكمة المقاطعة للحصول على أمر إحضار من شأنه أن يضمن وصولها إلى المحكمة العليا ، على الرغم من أن الكونجرس في عام 1868 ألغى الحكم الخاص بالطعون في أوامر الإحضار من المحاكم الفيدرالية الأدنى إلى المحكمة العليا. جادل المحامي جون فان فورهيس بأن أنتوني كان له الحق في التصويت وقدم التماسًا إلى محكمة المقاطعة للحصول على أمر إحضار من شأنه أن يمثل أنتوني أمام المحكمة حتى يتمكن القاضي من الحكم إذا كانت محتجزة بشكل صحيح.

ووافق القاضي ناثان هول بالمحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الشمالية لنيويورك على الالتماس. أعلن المدعي العام الأمريكي أنه لم يكن مستعدًا للجدل ، وأعاد القاضي موعد الجلسة إلى يناير في ألباني.

في جلسة محكمة المقاطعة في ألباني ، وسع محامي أنتوني هنري سيلدن الحجة التي قدمها سابقًا وأصر على أن أنتوني له الحق في التصويت. واعترف بأن مسألة حق المرأة في التصويت لا تزال دون حل وأن الحكومة ليس لديها ما يبرر اعتبارها متهمة جنائية. وفي النهاية ، رُفض إطلاق سراح أنتوني من الحجز.

بدأت محاكمة أنتوني في كانانديغوا ، نيويورك ، في 17 يونيو 1873. أمام هيئة المحلفين المكونة من 12 رجلاً ، صرح ريتشارد كراولي بقضية الحكومة واستدعى مفتش الانتخابات كشاهد لتأكيد أن أنتوني أدلى بصوته لمرشحين للكونغرس.

أدى هنري سلدن اليمين كشاهد وشهد بأنه نصح أنتوني بأن الدستور أقر قدرتها على التصويت. في نص شهادة سوزان ب. أنتوني في دفاعها عن نفسها ، من الواضح أنها كانت مدروسة ومدروسة في روايتها لكيفية انتقالها من تفسير الدستور إلى تأكيد حقوقها المتصورة بموجب مبادئه.

أعلن القاضي هانت أن "التعديل الرابع عشر لا يمنح المرأة حق التصويت ، وتصويت الآنسة أنتوني كان انتهاكًا للقانون". ورفض حجة أنتوني بأن حسن نيتها يحظر استنتاج أنها أدلت "عن قصد" بصوت غير قانوني ، وذكر أنه "بافتراض أن الآنسة أنتوني تعتقد أن لها الحق في التصويت وهو أمر غير قانوني ، وبالتالي فهي تخضع لعقوبة القانون". فاجأ أنتوني ومحاميها بتوجيه هيئة المحلفين لإصدار حكم بالإدانة.

في الحكم الصادر ضدها ، مُنحت سوزان ب.أنتوني الفرصة لمخاطبة المحكمة ، وما قالته أذهل الجميع في المحكمة:

شرفك ، لدي الكثير من الأشياء لأقولها في حكمك الصادر بالإدانة ، لقد داست تحت الأقدام كل مبدأ حيوي لحكومتنا. حقي الطبيعي ، حقوقي المدنية ، حقوقي السياسية ، حقوقي القضائية ، كلها متجاهلة. لقد سُلبت من الامتياز الأساسي للمواطنة ، لقد انحطت من مكانة المواطن إلى مكانة ذات ، وليس أنا فقط بشكل فردي ، ولكن كل جنس ، محكوم عليه ، بحكم شرفك ، بالخضوع السياسي بموجب هذا ، لذلك- دعا شكل الحكومة.

في النهاية ، تم تغريم أنتوني 100 دولار وتكلفة المحاكمة. في تحدٍ ثابت ، أعلنت أنها لن تدفع سنتًا واحدًا من الغرامة ، وأن الحكومة لم تبذل أي جهد جاد لتحصيلها. في النهاية ، ردد احتجاج سوزان ب. أنطوني القول الثوري القديم بأن "مقاومة الاستبداد هي طاعة لله".


أنتوني ، سوزان - التاريخ

سوزان ب. أنتوني تطالب بحق المرأة في التصويت
معرف التاريخ الرقمي 1064

المؤلف: سوزان ب. أنتوني
التاريخ: 1884

حاشية. ملاحظة: التعديل الرابع عشر ، الذي وسع حقوق المواطنة لجميع الأشخاص المولودين في الولايات المتحدة ، وامتد امتيازات وحصانات المواطنة إلى جميع المواطنين ، وحظر على الولايات حرمان أي مواطن من الحماية المتساوية للقوانين ، وكان التعديل الأول لاستخدام كلمة "الذكر." لكن أحد المؤيدين لحقوق المرأة ، وهو محامٍ يُدعى فرانسيس ماينور ، وكانت زوجته فيرجينيا مينور رئيسة جمعية حق المرأة في حق المرأة في ميسوري ، جادل بأن التعديل قد يتم اللجوء إليه لتوسيع حقوق المرأة. كتب أن التعديل الرابع عشر يعني أن "أحكام دساتير الولايات المتعددة التي تستبعد النساء من الامتياز بسبب الجنس ، تنتهك على حد سواء روح ونص الدستور الفيدرالي".

مستوحاة من منطقه ، حاولت النساء في عشر ولايات على الأقل التصويت في الانتخابات الرئاسية لعام 1872 ، بما في ذلك سوزان ب. أنتوني ، الناشطة الرائدة في أواخر القرن التاسع عشر من أجل حق المرأة في التصويت. استشار أنتوني قاضٍ كتب رأيًا مكتوبًا يدعم حجة ماينور ، وصوتت هي و 14 امرأة أخرى في روتشستر ، نيويورك ، في انتخابات نوفمبر. بعد حوالي ثلاثة أسابيع ، ألقي القبض على أنتوني وقدمت للمحاكمة في يونيو 1873. ولأنها كانت امرأة ، فقد مُنعت من الشهادة دفاعًا عن نفسها. ووجدت مذنبة ، لكنها لم تدفع الغرامة التي فرضها القاضي.

وفي الوقت نفسه ، في ولاية ميسوري ، اتهمت فيرجينيا مينور مسجل الولاية بانتهاك حقوقها بموجب التعديل الرابع عشر برفضها السماح لها بالتسجيل للتصويت. واستأنفت المحكمة العليا ، التي حكمت ضدها ، وخلصت إلى أن نظام الحكم الجمهوري لا يشترط أن يكون لجميع المواطنين حق التصويت.

كانت سوزان ب. أنتوني ابنة مالك مصنع قطن كويكر ، والذي فشلت مطاحنته عندما رفض استخدام القطن المزروع بالعبيد. عملت بعد ذلك في مصنع ثم كمعلمة. قالت لاحقًا للمراسلة نيللي بلي: "أعتقد أن أول بذرة للتفكير قد زرعت خلال أيامي الأولى كمعلمة". "رأيت الظلم المتمثل في دفع أجر مضاعف وثلاثة أضعاف للرجال الأغبياء مقابل التدريس لمجرد أنهم رجال". نشطت في الحملة ضد الخمور ، وتحولت إلى حقوق المرأة بعد حرمانها من الحق في التحدث إلى اجتماعات الاعتدال التي ضمت الرجال.

في عام 1868 أسست صحيفة "ريفولوشن" التي كان شعارها: "الرجال ، حقوقهم ولا شيء غير ذلك. النساء ، حقوقهن ولا شيء أقل" مدافعة لا تكل عن حق المرأة في التصويت ، ألقت خطابها الأخير في عام 1906 ، قبل شهر من وفاتها. ونختتم بجملة مثيرة "الفشل مستحيل!"

في عام 1884 ، أدلت بشهادتها أمام لجنة مجلس الشيوخ لدعم عجز المرأة.


وثيقة: السيد الرئيس والسادة: السيدة سبنسر قالت إنني سأدلي بحجة. أنا لا أقترح القيام بذلك ، لأنني أعتبر أن أعضاء هذه اللجنة يفهمون أن لدينا كل الجدل من جانبنا ، وأن مثل هذه الحجة ستكون مجرد سلسلة من الابتذال ومبادئ الحكومة. كانت نظرية هذه الحكومة منذ البداية مساواة تامة لجميع الناس. يتضح ذلك من خلال كل واحد من المبادئ الأساسية ، والتي لست بحاجة إلى التوقف عن تكرارها. ولما كانت هذه النظرية ، فإن التطبيق سيكون ، بالطبع ، أن جميع الأشخاص الذين لم يفقدوا حقهم في التمثيل في الحكومة يجب أن يحصلوا عليه في سن الحادية والعشرين. لكن بدلاً من تبني ممارسة تتفق مع نظرية حكومتنا ، بدأنا أولاً بالقول إن جميع رجال الملكية هم شعب الأمة الذين منحهم الدستور المساواة في الحقوق. كانت الخطوة التالية هي أن جميع الرجال البيض هم الأشخاص الذين يجب تطبيق النظريات الأساسية عليهم عمليًا. هناك نتوقف اليوم ونقف في طريق مسدود ، بقدر ما قد يتم تطبيق نظريتنا. نحن النساء نقف أمام الجمهورية الأمريكية منذ ثلاثين عامًا ، نطلب من الرجال اتخاذ خطوة أخرى إلى الأمام وتوسيع التطبيق العملي لنظرية المساواة في الحقوق لجميع الناس ليشمل النصف الآخر من الناس - النساء. هذا هو كل ما أقف هنا اليوم لأحاول المطالبة به.

بالطبع ، أنا أعتبر أن اللجنة متعاطفة على الأقل مع تقارير اللجان القضائية المعروضة في مجلسي الشيوخ والنواب. أتذكر أنه بعد اعتماد التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ، أبلغ السناتور إدموندز عن الالتماس المقدم من عشرة آلاف مواطن من مواليد رود آيلاند الذين حُرموا من المساواة في الحقوق في رود آيلاند لمجرد ولادتهم في الخارج ، وفي ذلك التقرير أكد ذلك تم سن التعديلات وإلحاقها بالدستور فقط للرجال ذوي البشرة الملونة ، وبالتالي لا يمكن تفسير أحكامها بحيث تجعل الرجال المولودين في ولاية رود آيلاند في نطاق اختصاصهم. ثم قدمت لجنة مجلس النواب حول القضاء ، برئاسة القاضي بينغهام ، من ولاية أوهايو ، تقريرًا مشابهًا بشأن التماساتنا ، معتبرة أنه نظرًا لأن هذه التعديلات تم إجراؤها بشكل أساسي مع الرجال السود في الاعتبار ، وبالتالي لا يمكن تمديد أحكامها لتشمل مواطنات هذا البلد أو أي فئة باستثناء الرجال الملونين.

لقد قمت بالتصويت في ولاية نيويورك عام 1872 في ظل صياغة تلك التعديلات ، والتي شعرنا أنها حقيقية ، وأن جميع الأشخاص المولودين في الولايات المتحدة ، أو أي ولاية منها ، وتحت الولاية القضائية للولايات المتحدة ، كانوا للمواطنين ، ولهم الحق في المساواة في الحقوق ، وأنه لا يمكن لأية دولة أن تحرمهم من المساواة في الحقوق. وجدت ثلاثة شبان ، مفتشي انتخابات ، يتحلون بالبساطة الكافية لقراءة الدستور وفهمه بما يتناسب مع ما كان نصه وما كان يجب أن يكون روحه. ثم ، كما تتذكر ، تمت مقاضاتي من قبل ضباط المحكمة الفيدرالية ، وتم نقل القضية من خلال مختلف المحاكم في ولاية نيويورك ، في المنطقة الشمالية ، وفي النهاية تم تقديمي إلى المحاكمة في كانانديغوا.

عندما تم إحضار السيد القاضي هانت من المحكمة العليا للجلوس في تلك المحاكمة ، انتزع قضيتي من أيدي هيئة المحلفين تمامًا ، بعد أن استمع لثلاثة أيام للإدلاء بشهادته ، وقدم بنفسه حكمًا بالذنب ، وأنكر محامي. حتى الامتياز الضعيف المتمثل في تصويت هيئة المحلفين. خلال كل تلك التجارب عندما كنت ، كمواطنة في الولايات المتحدة ، كمواطن في ولاية نيويورك ومدينة روتشستر ، كشخص قد فعل شيئًا على الأقل كان من الممكن أن يمنحها صوتًا في التحدث عن نفسها وبالنسبة لفصلها ، في كل تلك المحاكمة ، لم أحرم فقط من حقي في الإدلاء بشهادتي فيما إذا كنت قد صوتت أم لا ، ولكن لم يكن هناك صوت امرأة واحدة يُسمع ولا يُنظر إليه ، إلا كشهود ، إلا عندما جاء ذلك. للقاضي يسأل: "هل للسجين ما يقوله لماذا لا ينطق بالحكم؟" لم أسمح لي بصفتي قاضٍ ولا محامٍ ولا كهيئة محلفين لأي شخص يمكن أن يُدعى بشكل شرعي زملائي بالتحدث نيابة عني.

بعد ذلك ، كما ستتذكر ، لم يصدر السيد جاستس هانت الحكم بالإدانة فحسب ، بل حكم عليه بغرامة قدرها 100 دولار وتكاليف المحاكمة. قلت له: "يرضي شرفك ، لا أقترح أن أدفعه" ولم أدفعه أبدًا ، ولن أفعل ذلك أبدًا. طلبت من هيئاتكم الموقرة في الكونغرس في العام التالي - في عام 1874 - إصدار قرار بتحويل هذه الغرامة. رفض كلا المجلسين ذلك ، حيث أبلغت اللجان ضده على الرغم من أنه من خلال بنيامين ف. حُوِّل عدد كبير من غرامات الرجال. أصرح بهذا فقط لإظهار حاجة المرأة للتحدث عن نفسها ، لتكون قاضية ، لتكون محلفة.

وذكر السيد القاضي هانت ، في رأيه ، أن الاقتراع حق أساسي ، وبالتالي فهو حق للدولة. بدا لي أن هذا كان بمثابة تراجع لنظرية ما هو صواب في حكومتنا بقدر ما يمكن أن يكون هناك. ثم بعد القرار في قضيتي جاء قرار السيدة مينور من ميسوري. حاكمت الضباط هناك لحرمانها من حق التصويت. رفعت قضيتها إلى محكمتك العليا ، وأجابتها المحكمة العليا بنفس الطريقة التي تم بها إجراء التعديلات على الرجال السود بأن أحكامها لا يمكن أن تحمي النساء لأن دستور الولايات المتحدة لا يحتوي على ناخبين خاص به. السيدة. سبنسر: وأنت تتذكر قرار القاضي كارتر في قضيتي. السيدة أنتوني: قال السيد كارتر إن النساء مواطنات وقد يكونن مؤهلات ، & ج ، لكن هذا يتطلب نوعًا من التشريع لمنحهن حق التصويت.

على الرغم من الكونغرس في الولايات المتحدة ، وعلى الرغم من المحكمة العليا للولايات المتحدة ، بكل احترام واحترام ، أختلف معهم جميعًا ، وأعلم أنني على حق وأنهم مخطئون. دستور الولايات المتحدة كما هو يحميني. إذا كان بإمكاني الحصول على تطبيق عملي للدستور ، فسوف يحميني وجميع النساء في التمتع بالمساواة الكاملة في الحقوق في كل مكان تحت ظل العلم الأمريكي.

أنا لا آتي إليكم لتقديم التماس لتشريع خاص ، أو لإجراء المزيد من التعديلات على الدستور ، لأني أعتقد أنها غير ضرورية ، ولكن لأنك تقول أنه لا يوجد في الدستور ما يكفي لحمايتي. لذلك أطلب منك ، ووفقًا لنظريتك وتأكيدك ، أن تمضي قدمًا في وضع المزيد من الدستور.

اسمحوا لي أن أذكرك أنه في حالة جميع فئات المواطنين الأخرى تحت ظل علمنا ، فقد كنت مخلصًا للنظرية القائلة بأن الضرائب والتمثيل لا ينفصلان. لا يتم احتساب الهنود غير الخاضعين للضريبة على أساس التمثيل ، ولا يُسمح لهم بالتصويت ولكن في اللحظة التي يتم فيها احتساب الهنود على أساس التمثيل ويسمح لهم بالتصويت ، لم يتم فرض ضرائب عليهم من قبل.في ولايتي نيويورك ، وفي جميع الولايات تقريبًا ، يُعفى أعضاء ميليشيا الدولة ، مئات وآلاف الرجال ، من الضرائب على الممتلكات في ولايتي بقيمة 800 دولار ، وفي معظم الولايات إلى قيمة في هذا الحي. بينما يعيش مثل هذا العضو في الميليشيا ، ويتلقى راتبه ، ويكون قادرًا على كسب المال ، يتم إعفاؤه ، ولكن عند وفاته ، يضع المقيم اسم أرملته على قائمة المقدر ، ولا يفشل جامع الضرائب أبدًا في استدعاء أرملة وجعلها تدفع كامل الضريبة على ممتلكاتها. يُعفى رجال الدين في معظم الولايات. في ولايتي نيويورك ، يتم إعفاؤهم على الممتلكات بقيمة 1500 دولار. ما دام رجل الدين على قيد الحياة ويتقاضى راتبه السمين ، أو راتبه الهزيل ، حسب الحال ، يُعفى من هذا المقدار من الممتلكات ، ولكن عندما يخرج النفس من جسد رجل الدين ، وتُترك الأرملة بلا دخل. ، أو بدون أي وسيلة إعالة ، تدخل الدولة وتفرض ضرائب على الأرملة.

هكذا بالنسبة لجميع الرجال السود. في ولاية نيويورك حتى يوم إقرار التعديل الخامس عشر ، الرجال السود الذين كانوا على استعداد للبقاء دون الإبلاغ عن أنفسهم بقيمة تصل إلى 250 دولارًا ، وبالتالي البقاء دون ممارسة الحق في التصويت ، لم يتم ذكر أسمائهم مطلقًا في قائمة المقيم ، تم تمريرهم ، بينما ، إذا كانت أفقر امرأة ملونة تمتلك 50 قدمًا من العقارات ، أو مقصورة صغيرة في أي مكان ، فإن اسم تلك المرأة الملونة كان دائمًا على قائمة المقدر ، وكانت مضطرة لدفع ضرائبها. بينما كان فريدريك دوغلاس يعيش في ولايتي ، لم يُسمح له أبدًا بالتصويت حتى يتمكن من إظهار أنه يستحق 250 دولارًا أمريكيًا ، وعندما صوت في نيويورك ، لم يصوت لأنه كان رجلاً ، وليس لأنه مواطن من الولايات المتحدة ، ولا حتى الآن لأنه كان من مواطني الدولة ، ولكن ببساطة لأنه كان يستحق المبلغ المطلوب من المال. في ولاية كونيتيكت ، تم إعفاء كل من الرجال السود والنساء السود من الضرائب قبل اعتماد التعديل الخامس عشر.

تم تعديل القانون في عام 1848 ، والذي تم بموجبه استثناء الرجال السود ، واتبعت النساء السود نفس القاعدة في تلك الولاية. هذه ، في اعتقادي ، هي الولاية الوحيدة التي تم فيها إعفاء النساء السود من الضرائب بموجب القانون. عندما أُلحق التعديلان الرابع عشر والخامس عشر بالدستور ، فقد حملوا على الرجل الأسود في ولاية كونيتيكت نعمة الاقتراع بالإضافة إلى عبء الضرائب ، في حين حملوا على المرأة السوداء في ولاية كونيتيكت عبء الضرائب ، ولكن لم يتم الاقتراع من قبل لحماية ممتلكاتها. أعرف امرأة ملونة في نيو هافن ، كونيتيكت ، تبلغ قيمتها 50 ألف دولار ، ولم تدفع فلسا واحدا من الضرائب حتى التصديق على التعديل الخامس عشر. منذ ذلك اليوم ، اضطرت إلى دفع ضريبة باهظة على هذا المبلغ من الممتلكات. السيدة. سبنسر: هل هذا لأنها مواطنة؟ يرجى توضيح. السيدة أنتوني: لأنها سوداء. السيدة. سبنسر: هل هذا لأن التعديلين الرابع عشر والخامس عشر جعلا المرأة مواطنة؟ السيدة أنتوني: بالتأكيد لأنها أعلنت أن السود مواطنين.

أيها السادة ، لديكم مقترحات مختلفة لتعديل الدستور الاتحادي. واحد هو لانتخاب الرئيس عن طريق تصويت الشعب المباشر. بالطبع النساء لسن بشر. السناتور إدموندز: الملائكة. السيدة أنتوني: نعم الملائكة في السماء ، والشياطين هناك. السناتور إدموندز: لم أعرف قط أيًا من هذا النوع. السيدة أنتوني: أتمنى لكم أيها السادة أن تنظروا إلى الأسفل وتروا العدد الهائل من الناس. نريد مساعدتهم ورفعهم. هذه هي مشكلتك تمامًا ، أيها السادة ، فأنت تنظر إلى الأبد إلى زوجاتك ، وأمك ، وأخواتك ، وبناتك ، ويتم الاعتناء بهن وحمايتهن جيدًا ، لكن انظر فقط إلى الجماهير التي تكافح من النساء اللائي لديهن لا أحد يحميهم ، ولا الزوج ، أو الأب ، أو الأخ ، أو الابن ، مع عدم وجود بشر في كل الأرض لحمايتهم. إذا نظرت إلى الأسفل ، فسيتم حل السؤال ولكن الصعوبة تكمن في أنك لا تفكر إلا في أولئك الذين يقومون بعمل جيد. نحن لا نتحدث عن أنفسنا ، ولكن عن أولئك الذين لا يستطيعون التحدث عن أنفسهم. نحن نتحدث نيابة عن المنكوبين بقدر ما كنت تتحدث عن المنكوبة في المزارع في الجنوب.

تم اقتراح تعديلات لوضع الله في الدستور وإبعاد الله عن الدستور. تم تقديم جميع أنواع المقترحات لتعديل الدستور ، لكنني أطلب منك ألا تسمح بتعديل آخر يسمى التعديل السادس عشر ، لكن ذلك الذي سيضع في أيدي نصف شعب الأمة بأكمله الحق في التعبير عن آرائهم. لكيفية تعديل الدستور من الآن فصاعدا. للمرأة الحق في أن تقول ما إذا كان لنا الله في الدستور وكذلك الرجال. للمرأة الحق في تحديد ما إذا كان لدينا قانون وطني أو تعديل للدستور يحظر استيراد أو تصنيع المشروبات الكحولية. لدينا الحق في أن يتم احتساب آرائنا في كل سؤال محتمل يتعلق بالصالح العام.

أنت تسألنا لماذا لا نحصل على هذا الحق في التصويت أولاً في المناطق التعليمية ، وعلى الأسئلة المدرسية ، أو أسئلة ترخيص الخمور. لقد ظهر بوضوح شديد لماذا نحتاج إلى شيء أكثر من ذلك. لديكم اليوم قوانين جيدة كافية في كل ولاية في هذا الاتحاد لقمع ما يسمى بالرذائل الاجتماعية لقمع المحلات التجارية ، وبيوت القمار ، وبيوت الدعارة ، والعروض الفاحشة. هناك الكثير من التشريعات في كل ولاية في هذا الاتحاد لقمعها إذا كان من الممكن تنفيذها. لماذا الحكومة ولماذا الولايات والمدن غير قادرة على تنفيذ هذه القوانين؟ ببساطة لأن هناك توازنًا كبيرًا للقوى في كل مدينة لا تريد تنفيذ تلك القوانين. وبالتالي يجب على كلا الحزبين على حد سواء تلبية هذا التوازن في القوى السياسية. إن الحزب الذي يضع في برنامجه لوحًا يفرض تنفيذ القوانين ضد المخادعين وجميع أحواض الإثم الأخرى ، هو الطرف الذي لن يحصل على ميزان القوى هذا للتصويت له ، وبالتالي الحزب الذي يستطيع لا تدخل في السلطة.

ما نطلبه منك هو أنك ستجعل من نساء المدن ميزان القوى السياسية ، بحيث عندما يكون رئيس البلدية ، أو عضو المجلس المشترك ، أو المشرف ، أو قاضي الصلح ، أو المدعي العام ، أو القاضي على مقاعد البدلاء ، يجب أن يذهب أمام الناس في تلك المدينة كمرشح لمنح حق الاقتراع للشعب لن يجبر فقط على اصطحابه إلى الرجال الذين يترددون على المحلات التجارية ، وبيوت الدعارة ، ودور القمار ، الذين صوتوا له إذا لم يكن مؤيداً لتنفيذ القانون ، ولكن عليه أن ينظر إلى أمهات هؤلاء الرجال ، وأخواتهم ، وزوجاتهم ، وبنات هؤلاء الرجال المخدوعين ليروا ماذا سيفعلون إذا لم ينفذ القانون. .

نريد أن نجعل من أنفسنا ميزان القوى السياسية. ما نحتاجه هو القدرة على تنفيذ القوانين. لدينا قوانين كافية. اسمحوا لي أن أقدم لكم حقيقة واحدة صغيرة فيما يتعلق بمدينتي روتشستر. تعلمون جميعًا كيف أثار ذلك السوط الرائع الذي يطلق عليه حملة الاعتدال حلقة الويسكي. لقد تسبب ذلك في تركيز قوة الويسكي على صناديق الاقتراع بقوة أكبر من أي وقت مضى ، لذلك عندما مر تقرير الانتخابات في ربيع عام 1874 على البلاد ، كانت النتيجة أن حلقة الويسكي كانت منتصرة ، وأن الويسكي كان منتصراً. تم انتخاب تذكرة إلى حد كبير أكثر من أي وقت مضى. سيتذكر السناتور ثورمان كيف كان الوضع في ولاية أوهايو التي ينتمي إليها. يعلم الجميع أنه إذا كان بإمكان أصدقائي ، والسيدة الحاكم السابق والاس ، والسيدة ألين ، وجميع النساء في الغرب العظيم الذهاب إلى صناديق الاقتراع في تلك الانتخابات البلدية والتصويت لمرشحين ، فلن تحدث مثل هذه النتيجة أثناء لقد رفضت بموجب قوانين الولاية للمرأة الحق في احتساب آرائها ، وكل بائع شراب ، وكل سكير ، وكل فقير حتى من بيت الفقراء ، وكل مجرم خارج سجن الولاية خرج في يوم الانتخابات إلى يعبر عن رأيه ويحتسب.

كانت النتيجة التالية لهذا الحدث السياسي أن الحلقة طلبت تشريعات جديدة لحماية مرور الويسكي في كل مكان. في مدينتي ، لم تقم النساء بحملات صليبية في الشوارع ، لكنهن قلن إنهن سيساعدن الرجال على تنفيذ القانون. لقد عقدوا اجتماعات ، وأرسلوا لجانًا ، وحصلوا على شهادة ضد كل رجل خالف القانون ، وعندما عقد مجلس المكوس اجتماعه ، اجتمعت هؤلاء النساء ، ثلاث أو أربعمائة ، في الكنيسة ذات صباح ، وساروا في ساحة صلبة. الجسد إلى غرفة المجلس المشترك حيث كان مجلس المكوس جالسًا. كما قدم بائع شراب واحد تلو الآخر التماسه لتجديد الترخيص ، الذين انتهكوا القانون ، قدمت هؤلاء النساء شهادته ضده. قانون ولاية نيويورك هو أنه لا يجوز تجديد أي شخص انتهك القانون. لكن لم يرفض هذا المجلس في حالة واحدة منح ترخيص التجديد بسبب الشهادة التي قدمتها هؤلاء النساء ، وفي ختام الجلسة تبين أنه تم منح ١٢٠٠ ترخيص أكثر من أي وقت مضى في تاريخ الدولة. . ثم قالت النساء المهزومات إنهن سيعاقبن هؤلاء الرجال وفقا للقانون.

ومرة أخرى كلفوا بمحامٍ وعينوا لجانًا للتحقيق في جميع أنحاء المدينة. لقد حصلوا على الضابط المناسب لمقاضاة كل بائع شراب. كنت في اجتماعهم. ذكرت امرأة أن الضابط في كل مدينة رفض مقاضاة تاجر الخمور الذي انتهك القانون. لماذا ا؟ لأنه إذا فعل ذلك فسوف يخسر أصوات جميع العاملين في متاجر معينة في ذلك الشارع ، وإذا خسر آخر أصوات موظفي السكك الحديدية ، وإذا خسر آخر أصوات ألمانيا ، إذا صوت إيرلندي آخر ، وما إلى ذلك وهلم جرا. قلت لهؤلاء النساء ما أقوله لكم ، وما أعلم أنه حقيقي اليوم ، أنه إذا كانت نساء مدينة روتشستر قد احتفظن بسلطة الاقتراع بأيديهن ، لكان ذلك بمثابة توازن سياسي كبير. قوة.

التقرير الأخير كان من المدعي العام رينيس. اشتكت النساء من حارس حديقة الجعة. قال المدعي العام ، "سيداتي ، أنتم محقون ، هذا الرجل ينتهك القانون ، والجميع يعرف ذلك ، لكن إذا توجب علي محاكمته ، فسأخسر صوت ألمانيا بالكامل." قلت ، "سيداتي ، ألا ترون أنه إذا كان للنساء في مدينة روتشستر الحق في التصويت ، فإن المدعي العام للمقاطعة رينز كان سيضطر للتوقف والعد والوزن والقياس؟ هذا الجعة الألمانية سأخسر 5000 صوت ألماني في هذه المدينة ، لكن إذا سقطت في محاكمته وتنفيذ القوانين سأخسر أصوات 20 ألف امرأة ".

ألا ترون ، أيها السادة ، أنه طالما أنك تضع قوة الاقتراع هذه في أيدي كل رجل محتمل ، غني ، فقير ، سكران ، رصين ، متعلم ، جاهل ، خارج سجن الدولة ، لا تصنع ، لا تصنع فقط كل قانون ومشرع ، لكن كل صاحب مكتب له علاقة بتنفيذ القانون ، ويأخذ السلطة من أيدي نساء الأمة ، أمهات ، نضع الذراع الطويلة للرافعة ، كما نحن نسميها في الميكانيكا ، في أيدي قوة الويسكي وتجعل من المستحيل تمامًا الحفاظ على تنظيم الرصانة في مجتمعنا؟ الخطوة الأولى نحو التنظيم الاجتماعي والمجتمع الجيد في البلدات والمدن والقرى هي الاقتراع في أيدي أمهات تلك الأماكن. أناشدكم بشكل خاص في هذا الأمر.

أنا لا أعرف ما هو رأيك في المجال المناسب للمرأة. لا يهم كثيرًا ما يفكر فيه أي منا. يجب أن يجد كل فرد مجاله المناسب إذا تُركنا للتصرف بحرية ، لكن رأيي هو أنه عندما يتم فتح مجال السياسة والحكومة بالكامل أمام النساء ، فسوف يسعون إلى فعل الكثير كما يفعلون في منازلهم. أن الرجال سوف يعتنون بنظرية الدولار أو نظرية المال الصعب ، وأنك ستهتم بالتجارة الحرة أو التعريفة الجمركية ، وستقوم النساء بالتدبير المنزلي للحكومة ، وهو الاهتمام بالحكومة الأخلاقية والتنظيم الاجتماعي لقسم المنزل لدينا.

يبدو لي أن لدينا سلطة الحكومة في الخارج لتشكيل الظروف والتحكم فيها ، لكن السلطة الداخلية ، وإدارة شؤون المنزل الحكومية ، لا حول لها ولا قوة ، وهي مجبرة على قبول أي شروط أو ظروف تُمنح.

لذلك أنا لا أطلب حق الاقتراع في المشروبات الكحولية وحده ، ولا حق الاقتراع في المدرسة وحده ، لأن ذلك لا يرقى إلى أي شيء. يجب أن نكون قادرين على أن يكون لنا صوت في الانتخابات ليس فقط لكل صانع قانون ، ولكن لكل شخص له علاقة بصنع القوانين أو تنفيذها.

ثم تسأل لماذا لا نحصل على حق الاقتراع بطريقة التصويت الشعبي دولة بدولة؟ أجيب ، لأنه لا يوجد سبب يجعلني ، على سبيل المثال ، أرغب في أن تصوت النساء في دولة واحدة من هذه الأمة أكثر من النساء في دولة أخرى. ليس لدي أي اهتمام فيما يتعلق بنساء نيويورك أكثر مما لدي فيما يتعلق بنساء إنديانا أو آيوا أو أي من الولايات التي تمثلها النساء اللائي جئن إلى هنا. السبب الذي يجعلني لا أرغب في الحصول على هذا الحق من خلال ما تسمونه طريقة التصويت الشعبي ، تصويت الدولة ، هو أنني أعتقد أن هناك جنسية أمريكية. أعتقد أن هذه أمة ، وأن تكون مواطناً في هذه الأمة يجب أن تكون ضمانة لكل مواطن لحقها في أن يكون لها صوت في الحكومة ، ويجب أن تعطيني حقي في التعبير عن رأيي. إنك تحرمني من حريتي وحريتي ، إذا قلت إنه لن يكون لي صوت مهما كان في صنع أو تشكيل أو التحكم في ظروف المجتمع الذي أعيش فيه. أنا أختلف عن القاضي هانت ، وآمل أن أكون محترمًا عندما أقول إنني أعتقد أنه ارتكب خطأً مضحكًا للغاية عندما قال إن الحقوق الأساسية تخص الولايات والحقوق السطحية فقط للحكومة الوطنية. أتمنى أن تتفق معي في أن الحق الأساسي في المواطنة ، حق التعبير في الحكومة ، هو حق وطني.

يجوز للحكومة القومية أن تتنازل للولايات بالحق في أن تقرر بالأغلبية ما هي البنوك التي ستمتلكها ، وما هي القوانين التي ستسنها فيما يتعلق بالتأمين ، وفيما يتعلق بالممتلكات ، وأي مسألة أخرى ، لكني أصر على أن لا ينبغي للحكومة أن تترك مسألة مع الولايات مفادها أن الأغلبية في أي ولاية قد تحرم الأقلية تحت أي ظرف من الظروف. الامتياز لكم يا رجال ليس مضمونا. أنت تتمسك بها اليوم ، بالتأكيد ، بموافقة عامة من الرجال البيض ، ولكن إذا في أي وقت ، وفقًا لمبدأ الحكومة الخاص بك ، يجب على غالبية أي من الولايات أن تختار تعديل دستور الولاية من أجل حرمان هذا أو ذلك الجزء من الرجال البيض من خلال وضع هذا الشرط أو ذاك ، بموجب جميع قرارات المحكمة العليا والتشريع حتى الآن ، لا يوجد ما يعيقهم.

لذلك تطالب النساء بالتعديل السادس عشر لإعطاء المرأة حق التصويت ، أو إذا سمحت لمنح المرأة حقها في التصويت ، وحمايتها فيه ، وتأمين الرجل في حقها ، لأنك غير آمنة.

أود أن أترك الدول تتصرف تقريبًا في كل مسألة أخرى بالأغلبية ، باستثناء القدرة على تحديد ما إذا كان رأيي سيُحسب. أنا أصر على أنه لا يجوز لأي دولة أن تقرر هذه المسألة.

إذن فإن أسلوب التصويت الشعبي هو أمر غير عملي. حاولنا الحصول على حق الاقتراع للزنوج من خلال التصويت الشعبي ، كما ستتذكر. سيتذكر السناتور ثورمان أن الجمهوريين قدموا السؤال في أوهايو عام 1867 ، وبكل مكانة الحزب الجمهوري الوطني والدولة الطرف ، عندما كان كل تأثير يمكن أن تجلبه السلطة ورعاية الحزب الحاكم على الرغم من أن حق الاقتراع الزنجي ركض خلف تذكرة الجمهوريين العادية التي تبلغ 40.000.

تمت تجربته في كانساس ، وتمت تجربته في نيويورك ، وفي كل مكان تم تقديمه ، تم التصويت على السؤال بأغلبية ساحقة. فقط هكذا حاولنا الحصول على حق المرأة في الاقتراع بطريقة التصويت الشعبي في كانساس عام 1867 ، وفي ميتشجان عام 1874 ، وكولورادو عام 1877 ، وفي كل حالة كانت النتيجة هي نفسها تمامًا ، حيث بلغت نسبة التصويت الثلث لصالح حق الاقتراع للمرأة وثلثي حق الاقتراع للمرأة. إذا أردنا أن نجتهد في دولة تلو الأخرى فلن نحصل على تصويت أفضل من ذلك. لماذا ا؟ لأن مسألة منح المرأة حق التصويت هي مسألة حكومة ، ومسألة فلسفة ، وفهم ، ومبدأ أساسي عظيم ، وجماهير الشعب الكادح في هذه الأمة ، رجالاً ونساءً ، لا يفكرون في المبادئ. يمكنهم فقط التفكير في النضال الأبدي الوحيد الذي يجب أن يُطعموا فيه ، ويلبسوا ، ويحتموا. لذلك أطلب منكم عدم إجبارنا على تسوية هذا السؤال بما تسميه طريقة التصويت الشعبي.

اسمحوا لي أن أوضح من قبل كولورادو ، أحدث ولاية ، في انتخابات عام 1877. ويسعدني أن أقول لكم إنني استجوبت ثلاث ولايات لهذا السؤال. إذا كان السناتور تشاندلر على قيد الحياة ، أو إذا كان السناتور فيري في هذه الغرفة ، فإنهم سيتذكرون أنني تابعت قطارهم في ميتشيغان ، مع جمهور أكبر من أي من أعضاء مجلس الشيوخ في جميع أنحاء المجموعة بأكملها. أريد أن أقول أيضًا إنه على الرغم من أن أعضاء مجلس الشيوخ قد آمنوا بحق المرأة في الاقتراع ، إلا أنهم لم يتحدثوا كثيرًا عن ذلك. لم يساعدونا كثيرا. كانت حركة الدولار الأمريكي تحظى بشعبية كبيرة في ميشيغان في ذلك الوقت. قدم الجمهوريون والدرينباك انحناءة متواضعة إلى الجران ، لكن حق المرأة في التصويت لم تحصل على الكثير من المساعدة. في كولورادو ، في ختام الجلسة ، صوّت 6666 رجلاً بـ "نعم". الآن سأصف الرجال الذين صوتوا بـ "نعم". كانوا رجالًا بيض مولودين في البلاد ، رجال اعتدال ، مثقفون ، عريضون ، كرماء ، رجال عادلون ، رجال يفكرون. من ناحية أخرى ، صوت 16007 بـ "لا".

الآن سأقوم بوصف تلك الفئة من الناخبين. في الجزء الجنوبي من تلك الولاية يوجد مكسيكيون يتكلمون اللغة الإسبانية. وضعوا قمحهم في دوائر على الأرض ورؤوسهم مرفوعة ، وداروا بغلًا لدقه. يتكون عدد سكان كولورادو الهائل من تلك الفئة من الناس. لقد تم إرسالي للتحدث في دائرة اقتراع بها 200 ناخب 150 من هؤلاء الناخبين كانوا من دهن الدهون المكسيكيين ، 40 منهم من الأجانب المولودين في الخارج ، و 10 منهم فقط ولدوا في هذا البلد وكان من المفترض أن أكون مؤهلاً لتحويل هؤلاء الرجال للسماح لي بالحصول على نفس القدر من الحق في هذه الحكومة كما كان لديهم ، عندما ، لسوء الحظ ، لم تستطع الغالبية العظمى منهم فهم كلمة قلتها. وقف خمسون أو ستون من عمال الدهان المكسيكيين على الحائط وقبعاتهم على وجوههم. وضع الألمان مقاعد في صالون الجعة ، ولن أحضر ما لم ألقي كلمة هناك ، لذلك كان لدي جمهور صغير. السيدة. أرشيبالد: هناك ظرف واحد أود أن أتحدث عنه. في مقاطعة لاس أنيماس ، وهي مقاطعة يوجد بها عدد كبير من السكان المكسيكيين ، وحيث دائمًا ما يكون لديهم أغلبية كبيرة على السكان الأصليين ، فهم لا يعرفون لغتنا على الإطلاق. وبالتالي يجب طباعة عدد من التذاكر لهؤلاء الأشخاص باللغة الإسبانية.الرجل المحترم في بلدتنا الصغيرة ترينيداد الذي كان مسؤولاً عن طباعة تلك التذاكر ، كان معارضًا لنا ، طبع كل بطاقة ضد حق المرأة في التصويت. كانت العينات التي تم إرسالها إلينا من دنفر "مؤيدة" أو "ضد" ، ولكن التذاكر التي تم طباعتها كانت تحتوي فقط على كلمة "ضد" ، لذلك كان على أصدقائنا خدش تذاكرهم ، وكل هؤلاء المكسيكيين الذين لم أستطع فهم هذه الحيلة ولم تعرف حقائق القضية ، صوتت ضد حق المرأة في التصويت ، حتى خسرنا الكثير من الأصوات. كان هذا كرم الرجل. السيدة أنتوني: تشريع خاص لصالح المرأة! سأعترف لك أنه على أرضية المؤتمر الدستوري كان هناك ممثل مكسيكي ، ذكي ، مثقف ، رئيس لجنة حق الاقتراع ، الذي وقع العريضة ، وكان أول من تحدث لصالح حق المرأة في التصويت. ثم لديهم في دنفر حوالي أربعمائة من الزنوج. قال لي الحاكم روت ، "سيصوت زنوج دنفر الأربعمائة بقوة لصالح حق المرأة في الاقتراع." قلت: "لا أعرف الكثير عن الزنوج في دنفر ، لكنني أعرف بالتأكيد ما الذي تعلم فيه جميع الزنوج ، والعبودية لم تثقف أبدًا السيد أو الزنجي لفهم المبادئ العظيمة للحرية الإنسانية لأمتنا ، فهذا غير ممكن ، ولا اعتقد انهم سيصوتون لنا ". وقد صوت عشرة فقط من هؤلاء الزنوج في دنفر لصالح حق المرأة في التصويت. ثم ، في جميع مناجم كولورادو ، الغالبية العظمى من العمال المأجورين ، كما تعلمون ، هم من الأجانب.

قد يكون هناك أجانب أذكياء في هذا البلد ، وأنا أعلم أن هناك ، ممن يؤيدون منح المرأة حق التصويت ، لكن هذا ليس كارل شورز ، أشعر بالخجل من أن أقول. وأريد أن أقول لك عن كارل شورز ، كان ذلك الرجل جنبًا إلى جنب مع ذلك الرجل في ساحة المعركة بألمانيا مدام آنكي ، بصفتها امرأة نبيلة كما كانت دائمًا تطأ الأرض الأمريكية. ركبت إلى جانب زوجها ، الذي كان ضابطًا ، في ساحة المعركة ونامت في خيام ساحة المعركة ، وهربت من ألمانيا إلى هذا البلد ، من أجل حياتها وممتلكاتها ، جنبًا إلى جنب مع كارل شورز. الآن ، ما هو الأمر بالنسبة لكارل شورز ، الذي يصعد إلى باب الرئاسة وينظر إلى مدام أنكي ، التي قاتلت من أجل الحرية وكذلك هو ، ليقول ، "ستكون خاضعًا في هذه الجمهورية سأكون صاحب السيادة." إذا كانت إهانة لكارل شورز أن يقول ذلك لامرأة مولودة في الخارج ، فماذا عليه أن يقول ذلك للسيدة الحاكم السابق والاس ، وإليزابيث كادي ستانتون ، ولوكريتيا موت - للضرائب المولودة في البلد والمتعلمة -دفع المرأة في هذه الجمهورية؟ يمكنني أن أسامح أجنبيًا جاهلًا ، يمكنني أن أسامح زنجيًا جاهلًا ، لكن لا يمكنني أن أسامح كارل شورز.

في ملف الأجانب المعارضين لحق المرأة في التصويت ، المتعلمين في ظل الحكومات الملكية التي لا تفهم مبادئنا ، والذين رأيتهم يسافرون عبر مروج ولاية أيوا أو مروج مينيسوتا ، هم البوهيميون ، السويديون ، النرويجيون ، الألمان ، الأيرلنديون ، لقد رأيتهم يركبون تلك الأحمال الرائعة من القمح مع تلك الخيول السكسونية الرائعة ، متلألئة مثل الزجاج في صباح مشمس ، كل واحد منهم سيصوت بـ "لا" ضد حق المرأة في التصويت. لا يمكنك تحويلهم فمن المستحيل. بين الحين والآخر ، هناك مصنع للويسكي ، سكير ، سكران ، متحررة ، وما نسميه رجل سريع ، ورجل ملون ، واسع وكريم بما يكفي ليكون على استعداد للسماح للمرأة بالتصويت ، للسماح لوالدته بالحصول على رأيها ما إذا كان يجب أن يكون هناك ترخيص أم لا ، ولكن رتبة وملف جميع الفئات التي ترغب في التمتع بالترخيص الكامل فيما يسمى بالرذائل التافهة للرجال هي ضد منح المرأة حق التصويت.

ثم ، بالإضافة إلى كل هؤلاء ، هناك ، كما تعلمون ، عدد قليل من المتعصبين الدينيين في العالم ممن يؤمنون حقًا أنه بطريقة أو بأخرى إذا سُمح للنساء بالتصويت في سانت بول ، سيشعرن بالسوء حيال ذلك. لا أعلم إلا أن بعض السادة الحاضرين ينتمون إلى تلك الفئة. لذلك ، عندما تضع أفضل رجال الأمة ، الذين لديهم دين في كل شيء باستثناء هذا السؤال الوحيد ، الذين تتحكم فيهم أحكامهم المسبقة ، مع كل هذه الكتلة الهائلة من السكان الجهلة وغير المتعلمين والمتدهورين في هذا البلد ، فإنك تشكل أغلبية ساحقة لا يمكن التغلب عليها. ضد منح حق التصويت للمرأة.

وبسبب هذه الحقيقة ، أطلب منكم عدم إعادتنا إلى الولايات المتحدة ، ولكن تقديم اقتراح التعديل السادس عشر إلى الدول. إن طريقة التصويت الشعبي ليست في حد ذاتها مستحيلة فحسب ، بل إنها عملية مهينة للغاية لإجبار نساء هذه الأمة على الخضوع لفترة أطول.

سأقدم لكم توضيحًا ، ليس بسبب عدم احترامي للشخص ، لأنه في العديد من الأسئلة الأخرى كان حقًا أفضل بكثير من العديد من الرجال الآخرين الذين لم يكن لديهم اسم سيء في هذه الأمة. عندما ، في ظل النظام القديم ، كان جون موريسي ، ملك ولايتي ، ملك المقامرين ، ممثلًا في مجلس النواب ، كان الأمر مهينًا بما فيه الكفاية بالنسبة إلى لوكريتيا موت ، وإليزابيث كادي ستانتون ، لأن نأتي جميعًا إلى هنا واشنطن تتوسل عند أقدام جون موريسي أنه سيسمح للمرأة الذكية المولودة في البلد الأصلي بالتصويت ، ودعنا نتمتع بنفس القدر من الحق في هذه الحكومة وفي حكومة مدينة نيويورك كما كان. عندما كان جون موريسي عضوًا في الهيئة التشريعية لولاية نيويورك ، كان من المهين بما يكفي أن نذهب إلى المجلس التشريعي لولاية نيويورك ونصلي من جون موريسي للتصويت للتصديق على التعديل السادس عشر ، مما يمنحنا الحق في التصويت ولكن إذا بدلاً من ذلك من التعديل السادس عشر تخبرنا أن نعود إلى طريقة التصويت الشعبي ، الطريقة القديمة ، وننزل إلى منطقة جون موريسيز السابعة للكونغرس في مدينة نيويورك ، وهناك ، في الأحياء الفقيرة والأحياء الفقيرة في ذلك البلد العظيم تتوسل سدوم ، في المحلات التجارية ، ودور القمار ، وبيوت الدعارة ، عند أقدام كل مشاجرات فردية من دائرته الانتخابية لمنح النساء النبيلات المتعلمات المولودات في الولايات المتحدة اللائي يدفعن الضرائب مثل بقدر ما كان صحيحًا ، سيكون هذا حبة مريرة جدًا بالنسبة للمرأة المولودة في بلدها لتبتلعها بعد الآن.

أتوسل إليكم ، أيها السادة ، أن تنقذنا من الإهانة والإذلال من مناشدة الرعاع. لدينا بالفعل o


محتويات

أكملت شركة نيويورك لبناء السفن في كامدن بولاية نيو جيرسي السفينة في مارس 1930 وأطلقت عليها اسم SS سانتا كلارا.

كان لدى سانتا كلارا ستة غلايات من أنابيب المياه بسطح تسخين مشترك يبلغ 28800 قدم مربع (2680 م 2) وضغط تشغيل 300 رطلF/في 2 . [1] سانتا كلارا كانت تعمل بالكهرباء التوربينية: توفر غلاياتها البخار لمولدين توربينيين يغذيان التيار إلى المحركات الكهربائية المتصلة بأعمدة المروحة المزدوجة. [1] صنعت شركة جنرال إلكتريك مولداتها التوربينية ومحركات الدفع ، وتم تصنيف إنتاجها من الطاقة عند 2660 NHP [1]

سانتا كلارا أعطى أكثر من عقد من الخدمة المدنية. كان من بين الركاب البارزين والت ديزني وموظفيه في عام 1941 [4] كانوا في تشيلي يبحثون عن فيلمهم الثلاثة Caballeros. غادروا فالبارايسو على الطريق سانتا كلارا في 4 أكتوبر ووصل إلى نيويورك في 20 أكتوبر. [4]

في 28 فبراير 1942 سانتا كلارا تم تسليمها في نيويورك إلى إدارة الشحن الحربي (WSA) بواسطة Grace Lines مع هذا الخط الذي يشغل السفينة باعتباره وسيلة نقل WSA مخصصة لمتطلبات نقل الجيش بموجب اتفاقية وكالة عامة. [5] [6] في 11 مارس ، تم تغيير شروط الاتفاقية إلى ميثاق قارب من قبل WSA. [5]

تحرير قوات WSA

تم تحويل السفينة من التكوين التجاري بواسطة Robins Dry Dock & amp Repair Company في نيويورك في أواخر فبراير. [7] خلال هذه الفترة سانتا كلارا يظهر على أنه في المحيط الهادئ وفي قافلة كبيرة واحدة على الأقل ، BT-201 ، تغادر نيويورك في 4 مارس وتصل بريسبان في 6 أبريل 1942. [7] [8] خلال تلك الرحلة توقفت السفينة في بورا بورا في الطريق إلى أستراليا وملبورن وتونسفيل وويلينجتون قبل العودة إلى سان فرانسيسكو في 11 مايو 1942. [7] سانتا كلارا عاد إلى جنوب المحيط الهادئ مغادراً سان فرانسيسكو في 26 مايو متجهًا إلى أوكلاند وبورا بورا قبل عبور المحيط الهادئ إلى بوينافينتورا ، كولومبيا ثم عبور قناة بنما في 9 يوليو متجهًا إلى نيويورك. [7] في 7 أغسطس 1942 سانتا كلارا تم تسليمه إلى البحرية في نيويورك على أساس استئجار قارب شبه عارية. [5]

تحرير الخدمة البحرية

بعد التسليم إلى ساحة نيويورك البحرية التابعة لشركة بناء السفن التابعة للبحرية في بيت لحم ، تم تحويلها سانتا كلارا لخدمة نقل القوات البحرية. أعادت البحرية تسمية السفينة على اسم سوزان بي أنتوني ، الناشطة في مجال حقوق المرأة وحق المرأة في التصويت ، مما يجعلها واحدة من السفن القليلة التي تحمل اسم امرأة. تم تكليفها في 7 سبتمبر 1942 باسم USS سوزان ب. أنتوني ، مع تسمية AP-72 ، تحت قيادة النقيب هنري هارتلي. [9]

غزو ​​شمال أفريقيا ، 1942 تحرير

بعد ما يقرب من شهر من التدريبات والتدريبات في خليج تشيسابيك السفلي ، غادر النقل - الذي يحمل القوات والمعدات - الخليج في 23 أكتوبر لعملية الشعلة ، غزو الحلفاء لشمال إفريقيا. في نهاية معبر استمر 15 يومًا ، وصلت إلى منطقة النقل قبالة المهدية ، المغرب الفرنسي. في وقت مبكر من صباح اليوم التالي ، في 8 نوفمبر ، فتحت مجموعة الهجوم الشمالية الهجوم على المهدية وبورت ليوتي. على الرغم من الصعوبات العامة التي واجهتها في التعامل مع مركب الإنزال ، فقد أنزلت قواتها وأفرغت حمولتها من معداتها في حالة جيدة نسبيًا. مكثت في المنطقة لمدة أسبوع قبل الإبحار في الخامس عشر إلى آسفي ، المغرب لتفريغ بقية حمولتها. في 18 نوفمبر ، غادرت آسفي متوجهة إلى نورفولك ، فيرجينيا ، ووصلت إلى هامبتون رودز في اليوم الأخير من الشهر. [9]

خلال الأشهر السبعة المقبلة سوزان ب. أنتوني قام بثلاث رحلات جلبت القوات والإمدادات عبر المحيط الأطلسي إلى شمال إفريقيا الأولى إلى الدار البيضاء والباقي إلى وهران ، الجزائر. [9]

غزو ​​صقلية ، 1943 تحرير

بعد رحلة قصيرة إلى خليج أرزيو لنقل الرجال والمعدات ، عادت إلى وهران في 25 يونيو 1943 للتحضير لغزو الحلفاء لصقلية. صعدت رجالًا وحملت المواد في 30 يونيو - 1 يوليو ، وتزودت بالوقود في اليوم الثاني ، وغادرت وهران بعد ثلاثة أيام. [9]

أنتوني اقترب من ساحل صقلية في التاسع بالقرب من بلدة سكوجليتي. أمضت الساعات الأولى من اليوم التالي في إنزال القوات والمعدات. بحلول الساعة 0435 كانت الطائرات المعادية تهاجم سفن القوة المهاجمة. سقطت القنابل على مقربة من أنتوني لكنها ظهرت مع أضرار طفيفة فقط من شظايا القنبلة. قبل الساعة السادسة صباحًا بقليل ، بدأت باتجاه المرسى الشاطئي ، لكنها انسحبت بعد أن أطلقت بطاريات الشاطئ عليها. بعد حوالي أربع ساعات ، تمكنت من دخول المرسى وإرسال طاقم الإنقاذ الخاص بها لمساعدة مركب الإنزال المتعطل والمعطل. [9]

خلال ذلك اليوم واليوم التالي تعرضت لهجمات جوية متكررة. بعد 2200 ساعة في اليوم الحادي عشر ، بدأت طائرة ذات محركين هجومًا عليها ، ولكن بحلول الوقت الذي أغلقت فيه في حدود 1500 ياردة (1400 م) ، أسقطتها مدافعها المضادة للطائرات. بعد أقل من 10 دقائق ، لقي قاذفة أخرى للعدو نفس المصير. [9]

في وقت متأخر من بعد ظهر يوم 12 يوليو سوزان ب. أنتوني غادر إلى وهران. هناك قامت بتحميل سجناء أبحروا إلى الولايات المتحدة ووصلوا إلى نيويورك في 3 أغسطس 1943. [9]

قوافل الأطلسي ، 1943-1944

للأشهر العشرة القادمة أنتوني عبرت وأعيدت عبور الجنود والبضائع الأطلسية بين موانئ مختلفة في الولايات المتحدة وإنجلترا وأيسلندا وأيرلندا الشمالية واسكتلندا استعدادًا لعملية أفرلورد ، الغزو عبر القنوات لأوروبا في نورماندي. خلال هذه الرحلات ، زارت الموانئ بما في ذلك بلفاست ، أيرلندا الشمالية ، بحيرة Holy Loch ، Gourock ، و Glasgow في اسكتلندا Hvalfjörður و Reykjavík ، أيسلندا Mumbles و Milford Haven في ويلز ونيوبورت. [9]

غرق نورماندي ، 7 يونيو 1944 تحرير

في وقت مبكر من صباح يوم 7 يونيو 1944 ، أثناء نقل جنود فرقة المشاة التسعين عبر قناة اجتاحت قبالة نورماندي في طريقهم إلى شاطئ يوتا ، سوزان ب. أنتوني ضربت لغم انفجر تحت حوزتها رقم 4. فقدت كل قوتها على الفور ، وذهبت دفتها بشدة إلى اليسار وعلقت. بحلول 0805 ساعة ، كان الرقمان 4 و 5 يشحنان المياه بشكل سيئ ، وأخذت السفينة في قائمة 8 درجات إلى اليمين. في محاولة لإنقاذ سفينته ، أمر الضابط القائد TL Gray ، USNR ، الجنود المبحرين بالانتقال إلى جانب الميناء. سرعان ما أحضر هذا الصابورة البشرية أنتوني العودة إلى عارضة متساوية. [9]

في 0822 ساعة أسطول القاطرة USS بينتو جاء جنبًا إلى جنب ، مستعدًا لسحب المشلول أنتوني للمياه الضحلة. ومع ذلك ، سرعان ما اندلعت الحرائق في محركها وغرف الإطفاء ، وبدأت في الاستقرار بسرعة أكبر. استنتج القبطان الآن أن السفينة ضاعت وأمرها بالتخلي عنها. مع بينتو بالإضافة إلى مدمرتين ، تم إجلاء القوات على وجه السرعة ودون اللجوء إلى قوارب النجاة والطوافات. أنتوني تبع طاقم السفينة عن كثب وراء الجنود. بحلول الساعة 0905 ، كان السطح الرئيسي مغمورًا في المؤخرة وكانت قائمة بشكل سيء. ضرب آخر عضو من طاقم الإنقاذ الماء في حوالي 1000 ساعة ، وسرعان ما تبعه القائد جراي.

الساعة 1010 سوزان ب. أنتوني غرقت على بعد حوالي 10 أميال (16 كم) من الساحل الفرنسي على عمق 70 قدمًا (20 مترًا). لم يقتل أحد ، وأصيب عدد قليل من الجرحى البالغ عددهم 45 بجروح خطيرة. تم إنقاذ جميع الأشخاص البالغ عددهم 2689 شخصًا على متنها كتاب غينيس للارقام القياسية العالمية قوائم أكبر إنقاذ للناس دون خسائر في الأرواح. [9] [10] حصل صمويل تانكرسلي ويليامز ، الذي كان حينها عميدًا يعمل كمساعد قائد فرقة في فرقة المشاة 90 ، على وسام الجندي للبطولة غير القتالية تقديراً لجهوده في إخلاء السفينة. [11] على الرغم من أنه لم يكن يعرف السباحة ، إلا أن ويليامز تحدى شخصيًا الدخان والحرارة واللهب لتفتيش السفينة والتأكد من عدم ترك أي شخص وراءها. [12] سوزان ب. أنتوني من سجل السفن البحرية في 29 يوليو 1944. [9]

يكرم تحرير

سوزان ب. أنتوني حصل على ثلاث نجوم خدمة لخدمة الحرب العالمية الثانية. [9]


لماذا أمضت سوزان ب. أنتوني 50 عامًا بالزي الأسود

تمامًا كما كانت في كل صورة تقريبًا على مدار الخمسين عامًا الماضية ، جلست سوزان ب.أنتوني مرتدية ملابس سوداء. كانت إيماءة إلى جذورها في نيو إنجلاند كويكر & # x2014 لكنها كانت أيضًا زي حركتها. ال غراندي سيدة من النساء كانت تبلغ من العمر 80 عامًا على الأقل عندما التقطت هذه الصورة حوالي عام 1900 ، وقد تخلت عن تجربة ملابسها منذ عقود. منذ خمسينيات القرن التاسع عشر كان الثوب الأسود هو الزي الرسمي لها ، والمساواة للمرأة هي قضيتها.

على الجانب الآخر من الكاميرا جاثمة فرانسيس & # x2018Fannie & # x2019 بنجامين جونستون ، مصور ثرى ومشهور عالميًا ، أقامت بحلول عيد ميلادها الأربعين استوديو خاص بها في واشنطن العاصمة ، تم عرضه في باريس وقام بتصوير الرؤساء ، المشاهير وكبار الفنانين اليوم. أصغر من موضوعها بأكثر من أربعة عقود ، كانت حياة جونستون & # x2014 ، المنفردة ، المصممة ذاتيًا ، ثنائية الميول الجنسية & # x2014 جزئياً تكريماً للعمل الدؤوب الذي قامت به أنتوني في عملها.

سوزان ب. أنتوني. (مصدر الصورة: Frances Benjamin Johnston / Library of Congress / Corbis / VCG / Getty Images)

التصوير

تم إتقان أسلوب فرانسيس جونستون المميز في فن البورتريه النظيف ، الذي تم تصويره من أسفل خط العين قليلاً ، والذي مارسته بنجاح كبير في مواضيع ذكور مثل بوكر تي واشنطن وويليام ماكينلي ومارك توين ، في صورة أنتوني هذه. إنها صورة شديدة الدقة تم فيها زيادة السطوع والتباين لتقديم أنتوني في تركيبة تقليدية & # x2018male & # x2019. (في صورها الأخرى للنساء ، مثل تلك التي التقطتها أليس روزفلت في عام 1906 في يوم زفافها ، نشرت جونستون دائمًا نغمات أكثر نعومة ولطفًا ورمادية.)

تعد استعادة اللون إلى صورة كهذه مهمة دقيقة & # x2014 أكثر صعوبة في مناطق من الإطار حيث تم تعريض اللقطة عمدًا بشكل زائد أو ناقص للتأثير. تضيء ياقة فستان Anthony & # x2019s ، بينما يكون الجانب الأيمن من وجهها مظللًا ، مما يسمح لملمس الورق الذي طُبعت عليه بالتداخل مع الصورة.

أنتوني & # x2019S إرث

خلال سنوات من الحملات الدؤوبة ، والخطب ، والكتابة ، والمظاهرة ، والدعوة ، صمدت أنتوني في الوعي الأمريكي الجماعي بحجتها القائلة بأن المرأة يجب أن تدفع قيمتها ، ويجب أن تكون حرة في الطلاق من الأزواج المخمورين أو المسيئين ، وتستحق الحصول على حق التصويت. . لن تعيش لترى التعديل التاسع عشر الذي تم تمريره ، والذي سمح بآخر هذه: مات أنتوني بعد وقت قصير من التقاط هذه الصورة ، في عام 1906.

أعلنت أنتوني ذات مرة رغبتها & # x201C في أن تعيش قرنًا آخر وترى ثمار كل عمل المرأة. & # x201D تستمر الحركة التي بدأتها منذ 170 عامًا على قدم وساق: بقيادة النساء العاديات ، والضغط من أجل حقهن في امتلاك أجسادهن وكسب المال تم نشر قيمتها ، ونشرها ممثلو هوليوود وهم يرتدون فساتين سوداء مع دبابيس #TimesUp في عروض الجوائز والنجاح الهائل لـ & # xA0the & # xA0Women & # x2019s March & # xA0movement. & # xA0

الماضي في اللون يتميز بعمل الملون مارينا أمارال ، الذي يضفي الحيوية على الصور بالأبيض والأسود مع تطبيق الألوان رقميًا.

الاختيار الواقع: نحن نسعى جاهدين من أجل الدقة والإنصاف. ولكن إذا رأيت شيئًا لا يبدو صحيحًا ، فانقر هنا للاتصال بنا! يقوم HISTORY بمراجعة وتحديث محتوياته بانتظام لضمان اكتماله ودقته.


دفع من أجل المساواة

خلال الحرب الأهلية ، شكل أنتوني وستانتون الرابطة الوطنية الموالية للمرأة (WNLL). كانت أول منظمة سياسية نسائية وطنية. جمعت WNLL 400000 توقيع لإقناع الكونغرس بالتصديق على التعديل الثالث عشر. هذا التعديل حظر العبودية. تم التصديق عليه أخيرًا في ديسمبر 1865. بعد الحرب ، قام أنتوني بحملة من أجل التعديلين الرابع عشر والخامس عشر. منح التعديل الرابع عشر "حماية متساوية للقوانين" لجميع الأمريكيين. كما ضمنت الجنسية لجميع الأشخاص المولودين في الولايات المتحدة. نتيجة لذلك ، تم تمديد الجنسية إلى العبيد السابقين. منح التعديل الخامس عشر الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي حق التصويت. شعر أنتوني بخيبة أمل شديدة ، مع ذلك ، لأن أي من التعديلين لم يوسع حق التصويت للمرأة. واجه أنتوني وستانتون معارضة في معركتهما من أجل حق المرأة في الاقتراع وأوقات الاقتراع لحق التصويت (اسم) كانت مؤيدة قوية لحق المرأة في الاقتراع. . لكنهم ما زالوا يشعرون بالإلهام لمواصلة النضال من أجل المساواة. في عام 1869 ، شكلوا الجمعية الوطنية لحقوق المرأة (NWSA). كانت المنظمة مكرسة لتمرير تعديل دستوري من شأنه أن يضمن حقوق التصويت للمرأة.

قاتلت سوزان ب. أنتوني بلا كلل لمنح حقوق متساوية للأمريكيين من أصل أفريقي والنساء.


سوزان ب أنتوني

سوزان بي أنتوني بعض الحقائق المتعلقة بحركة حق الاقتراع وسوزان بي أنتوني مشاركة سيندي ماتشلر 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011 الجامعة الأمريكية العامة تارا سيمبسون HIST 102 سمع معظم الناس عن سوزان بي أنتوني نظرًا لوجهها على بعض عملاتنا المعدنية بالدولار. لكن البعض قد لا يعرف الأسباب وراء وجودها على تلك العملة والطريقة التي وصلت إليها. هذا والعديد من الأشياء الأخرى في حد ذاتها تجعلها رائعة ومثيرة للاهتمام أيضًا. ولدت في 15 فبراير 1820 ، سوزان ب. أنتوني


5 حقائق مهمة عن سوزان ب. أنتوني

سوزان ب. أنتوني ، ناشطة في مجال حقوق المرأة الأمريكية و rsquos ، كرست حياتها للمساواة العرقية والجنسانية والتعليمية. واحدة من أشهر النساء في التاريخ الأمريكي ، لعبت دورًا بارزًا في حركة women & rsquos للاقتراع ، وتم تسمية التعديل التاسع عشر ، الذي منح المرأة حق التصويت ، على شرفها. فيما يلي خمسة أسباب للاحتفال بإنجازات Anthony & rsquos خلال شهر تاريخ Women & rsquos.

1. تم القبض على سوزان ب. أنطوني بسبب التصويت غير القانوني في انتخابات رئاسية.

ألقي القبض على أنتوني بسبب التصويت غير القانوني في الانتخابات الرئاسية لعام 1872 في منزلها في روتشستر ، نيويورك. كما تم القبض على 14 امرأة أخرى ، ولكن تم تقديم دليل أنتوني ورسكووس فقط. ووجهت لها غرامة قدرها 100 دولار ، ورفضت دفعها - ولم تفعل ذلك قط.

2. ناضلت من أجل أن يكون للمرأة الحق في التملك.

دافع أنتوني ليس فقط عن حق المرأة في التصويت ، ولكن أيضًا في دعم منظمات العمل النسائية و rsquos وحق المرأة و rsquos في التملك. في القرن التاسع عشر ، لم يُسمح للنساء المتزوجات بالاحتفاظ بأرباحهن أو ممتلكاتهن. أصبحت & ldquopurse & rdquo رمزًا لتحرير المرأة. في عام 1853 ، كتب أنتوني:

يجب أن يكون للمرأة محفظة خاصة بها ، وكيف يكون ذلك ، طالما أن الزوجة محرومة من حقها في كسبها الفردي والمشترك. لقد جعلتني تأملات مثل هذه أرى وأشعر حقًا أنه لا توجد حرية حقيقية للمرأة دون امتلاك جميع حقوق الملكية الخاصة بها و mldr.

3. في عام 1900 ، أقنع أنتوني جامعة روتشستر بقبول النساء.

للقيام بذلك ، ساعد أنتوني في جمع 50000 دولار من التعهدات. حتى أنها سحبت بوليصة التأمين على الحياة الخاصة بها لجمع التمويل ، وسددت لها الجامعة لاحقًا تكلفة تلك البوليصة.

4. كانت سوزان ب. أنتوني أول امرأة تظهر على عملة أمريكية.

في عام 1978 ، وقع الرئيس جيمي كارتر على قانون عملات سوزان ب. أنتوني دولار ، والذي استبدل عملة الدولار الحالية بواحدة تحمل صورة Anthony & rsquos. إنها أول امرأة يظهر شكلها على عملة معدنية. النساء الأمريكيات المشهورات اللائي ظهرن على العملات المعدنية بعد أنتوني هما ساكاجاويا على عملة الدولار وهيلين كيلر في ربع إصدار خاص في ألاباما.

كانت أنتوني أول امرأة تظهر على عملة أمريكية.
الصورة مجاملة من ويكيميديا ​​كومنز

5. قبل كل شيء ، مهد أنتوني الطريق للتعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي أعطى المرأة حق التصويت.

أسس أنتوني الجمعية الوطنية للمرأة وحق الاقتراع في عام 1869 مع زميلاته والناشطة في حق الاقتراع إليزابيث كادي ستانتون. قامت بصياغة النسخة الأولى من التعديل التاسع عشر في عام 1878.

قبل تقاعدها في عام 1900 بقليل ، سُئلت أنتوني عما إذا كان سيتم منح المرأة حق التصويت في حياتها. فأجابت: "سيأتي ، ولكني لن أراه ، فلا مفر منه". لا يسعنا بعد الآن إنكار حق الحكم الذاتي لنصف شعبنا إلى الأبد ، لكن يأتي ذلك ، وأعتقد أنه في غضون جيل. & rdquo

مُنحت النساء في الولايات المتحدة حق التصويت عندما تم التصديق على التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، بعد أربعة عشر عامًا من وفاة أنتوني ورسكووس.

تعود أصول آني إلى مدينة كولومبوس بولاية أوهايو ، وهي من محبي استكشاف أماكن جديدة من خلال التصوير الفوتوغرافي والمأكولات المحلية. بعد حصولها على BFA في التصوير الفوتوغرافي من جامعة نيويورك واكتساب خبرة في الاتصالات في الاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة ، انضمت إلى InterExchange في عام 2012 ، وعملت في منتج تسويق حتى عام 2016.


سوزان ب.أنتوني: تاريخها الشخصي وعصرها ، بقلم كاثرين أنتوني

في تاريخ الأمريكيين غير المطابقين ، كان عدد النساء يفوق عدد الرجال في بعض الأحيان. كان ملفيل وثورو على خلاف مع المجتمع بالفعل ، ولكن كان عدد المعاصرات لهما أكبر: لوسي ستون ، ولوكريتيا موت ، وأنطوانيت براون ، وأميليا بلومر ، والأخوات غريمك والفتاة ، وليديا ماريا تشايلد ، وإرنستين روز ، وآبي كيلي ، وإليزابيث كادي ستانتون ، و الآخرين.

سوزان ب. أنتوني ، واحدة من أبرز النساء المعارضات في أمريكا ورسكووس ، كانت بعيدة كل البعد عن أمريكا لدرجة أن يتم السخرية منها على أنها مزحة بلا جنس. كانت ترتدي شعرًا قصيرًا وبنطالًا طويلًا وتهتاج في الأماكن العامة ضد العبودية. لم تتزوج قط على الرغم من أنها تبنت ، لأكثر من خمسين عامًا ، حقوقًا متساوية في الزواج ، وكذلك في السياسة والتعليم والمجتمع ككل.

تنحدر سوزان من البيوريتانيين الذين فروا في 1630 & rsquos من إنجلترا من تشارلز الأول والأسقف لاود إلى رود آيلاند الغريبة الأطوار. بعد عشرين عامًا ، أصبح أبراهام أنتوني واحدًا من رود آيلاند و rsquos الذين تحولوا لأول مرة إلى Quakerism ، وهي طائفة كان يعتقد حتى روجر ويليامز أنها منحرفة. في أواخر القرن الثامن عشر ، ذهب أحفاد أبراهام ورسكووس غربًا إلى جبال بيركشاير ، حيث وُلد والد دانيال وسوزان ورسكووس. لقد أبقى على قيد الحياة تقاليد الأسرة المتمثلة في الاستقلال وتزوج خارج الإيمان على الرغم من أنه قام بتربية أطفاله كأصدقاء ، وأصبح موحِّدًا في وقت متأخر من حياته. تبرأ من قبل Battenville، N. Y. بالتناوب ، كان مدرسًا ، ومزارعًا ، وصاحب مطحنة ، وأمين متجر ، وبائع تأمين ، وكان ينقل عائلته في كل مكان كلما كان يغير المهن. استقر دانيال أنتوني في مدينة روتشستر بحلول عام 1840 ورسكووس ، وقام على الفور بتحويل منزله إلى محطة للسكك الحديدية تحت الأرض. قاتل أحد أبنائه من الكويكرز مع جون براون في أوساواتومي.

ولدت سوزان في 15 فبراير 1820 ، في آدامز ، ماساتشوستس ، ونشأت في أمريكا و rsquos أول فترة كبيرة من الإصلاح الاجتماعي. كانت ، كما يظهر حساب كاثرين أنتوني ورسكووس مطولاً ، والدها وابنتها رسكووس. تلقت تعليمها في مدرسة كويكر في فيلادلفيا ، واستطاعت عندما كانت لا تزال في سن المراهقة أن تكسب عيشًا مستقلاً كمعلمة مدرسة. جاءت العديد من عروض الزواج في طريقها ، لكن لم تحبذ أيًا من الرجال. في منزل والدها و rsquos في روتشستر ، قابلت روتشستر و rsquos المالكة فريدريك دوغلاس وبوسطن & rsquos Wendell Phillips و William Lloyd Garrison. أصبحت مناضلة لإلغاء العبودية والاعتدال. في عام 1851 تم تحويلها إلى حركة الحقوق المتساوية من قبل لوسي ستون وإليزابيث كادي ستانتون و [مدش] بمباركة دانيال أنتوني ورسكووس.

في الواقع ، نضجت سوزان أنتوني في وقت متأخر كنسوية. حتى عامها الثلاثين ، كانت مشهورة فقط باستقلال وعناد كويكر ، لكنها كانت مولعة بالملابس الجميلة ، وأرادت الزواج ، وتوق إلى الاستقرار. بالنسبة إلى الشخص الذي عُرف لاحقًا باسم & ldquo Miss Strongminded ، & rdquo كان لديها حساسية فضولية حول تقاطع العين بصعوبة ملحوظة. لم يتمردت في أي وقت من الأوقات كفتاة أو شابة على قسوة تعليمها أو قسوة حياة والدتها ورسكووس.

إذن ، ما الذي جعلها ، بخلاف عدوى العصر ، مصلحة؟ وفقًا لسيرة حياتها ، كانت سوزان ، مثل إليزابيث كادي ستانتون ، تحب زوج أختها الكبرى. كل من سوزان والسيدة ستانتون ، بعد لقاء شبه مصادفة ، حولوا طاقاتهم المشتركة نحو عالم أكبر للشؤون العامة. يتكهن المؤلف ، وإن كان بذكاء وإقناع ، حول العلاقة السببية بين الحب المحبط والحماس النسوي.

تُظهر كاثرين أنتوني مدى صعوبة بقاء سوزان ثابتة في مهمتها إذا كانت مجرد حاجة عاطفية كانت تلبيها ، ربما تحولت سوزان إلى طريقة الزواج الأكثر طبيعية. حتى في سن الأربعين كانت لديها فرصة للزواج ، لكنها لم تصدق ، متذكّرة الحياة المكسورة لأمها ، أن الزواج سيتركها حرة في عملها. عندما تزوجت لوسي ستون وأنطوانيت براون ، وهما أيضًا من الإصلاحيين والعوانس ، من الأخوين بلاكويل الليبراليين ، كتبت سوزان أنهم ارتكبوا خطأ. على الرغم من ذلك ، تساءلت بشكل خاص عما إذا كانت تعمل بشكل صحيح. خلف أسلوب المنصة القاتمة والقتالية وشبه المتغطرسة ، تكمن روح مشوشة ، وغير سعيدة في كثير من الأحيان.

كان تعاون ستانتون وأنتوني سعيدًا ومرضيًا. في البداية ، كتبت السيدة ستانتون الأكثر تعلماً وكتابةً خطابات سوزان ورسكووس ، ولكن مع الخبرة على المنصة ، سرعان ما تمكنت سوزان من التحدث بشكل سريع وجيد. عشية الحرب الأهلية ، حصلت النساء المتزوجات في نيويورك أخيرًا على الحق في إبرام العقود ، والاحتفاظ بأرباحهن ، والتمتع بحقوق الوصاية المتساوية على أطفالهن. بعد تحرير العبيد ، اتجهت جمعية ستانتون-أنتوني الوطنية لحقوق المرأة ، المتمركزة في نيويورك ، نحو الفوز بالتصويت لصالح جنسهن. عندما توفيت سوزان عام 1905 ، كان الانتصار الكبير للتعديل التاسع عشر في طور الإعداد.

حركات الإصلاح تشبه الحركات الدينية في ذلك لأنها تنجح في الانتقال من اعتراض العالم إلى الانضمام إليه. اليوم و rsquos المندوبون لحركة الحقوق المتساوية هم سكان الضواحي الأنيقون والمحدثون والمعدّلون جيدًا بشكل معقول في رابطة الناخبات. وبعيدًا عن كونهم غريبي الأطوار ، فهم مواطنين رزينين ، بل نموذجين. ومع الاحترام الذي يتمتع به أعضاء الكنيسة وأتباع طائفة ما ، فإنهم يمحون ذكرى أسلافهم الذين غالبًا ما تم الاستهزاء بهم ، وفي بعض الأحيان السخرية منهم ، كمخربين لا جنس لهم.

تذكرنا السيرة الذاتية المدروسة لكاثرين أنتوني ورسكووس مرة أخرى أن أمريكا مدينة للثوار الذين يعتقدون أن هذه الأمة تنص على حقوق متساوية. مثل إلغاء عبودية الزنوج وإتاحة الحقوق المدنية الكاملة لليهود والكاثوليك ، كان تحرر المرأة في التقليد الديمقراطي المتمثل في توسيع الحقوق لتشمل مجموعات متزايدة من الرجال والنساء. وجدت كل من هذه الحركات عقوبة أخلاقية في بديهية التنوير و rsquos بأن جميع البشر ، على الرغم من الاختلافات ، يشتركون في إنسانية مشتركة وبالتالي يجب عليهم المشاركة بالتساوي في حقوق البشرية. لم تكن هذه الحقوق من حقوق دولة الرفاه الاجتماعي ، فقد كان الهدف هو المنافسة الحرة والعادلة التي تحققت من خلال التخلص من جميع العوائق والحواجز. ووضعت إحدى المناضلات النسائية الرائدة والتي كانت أيضًا من دعاة إلغاء العبودية ومدافعة عن الحرية الدينية على هذا النحو. & ldquoمواهب La carri & egravere ouverte aux. كل رجل لنفسه ، كل امرأة لنفسها. . . . & rdquo

طالبت النساء الأميركيات بالكثير لأن أمريكا تعد بالكثير. ما هو التنوير إن لم يكن وعدًا بمستقبل أفضل ، وما هي أمريكا إن لم تكن أرض الميعاد؟ في أوروبا ، كان التنوير أيديولوجية طبقية ، لكنه في أمريكا دعم قرار شعب بأكمله بإعلان نفسه دولة مستقلة. وعلى الرغم من أن خطبة الرابع من يوليو قد ماتت ، إلا أن الأمريكيين يواصلون تحديد جنسيتهم بالرجوع إلى المبادئ التي ولدت فيها الولايات المتحدة التي كانت أرض التنوير الدائم.

لكن الوعود التي لم يتم الوفاء بها لهذا التنوير تولد المشاكل والمعضلات ، كما أشار جونار ميردال. الأم الشابة التي التحقت بالجامعة ، والتي تذوقت طعم العمل ، والتي نشأت على الاعتقاد بأن لها حقوقًا متساوية مع الرجل ، لا يمكن بسهولة التوفيق بينها وبين الأطفال والزجاجات والأطباق والحفاضات. والأب الشاب الذي يأخذ ديمقراطيته على محمل الجد ينزعج من معرفة أن المجتمع المنفتح أكثر انفتاحًا على نفسه منه لزوجته التي ولدت في الكلية. لقد أفلت هذا التعقيد من انتباه قادة حركة الحقوق المتساوية ، الذين كانوا ، في الغالب ، رعاة ميسورات مع الخدم ، أو الجدات أو العوانس.


التاريخ في ولاية ساوث داكوتا

في هذا المنشور ، قمت & # 8217ll بتوحيد ملاحظاتي حول عمل سوزان ب. أنتوني & # 8217s من أجل حق الاقتراع المتساوي في ساوث داكوتا بينما كانت رئيسة الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع. قامت بزيارتين (إحداهما كانت عدة أشهر) خلال حملة عام 1890. تحتوي العديد من المصادر على معلومات سيرة ذاتية أكثر تفصيلاً لها ، والاقتراحات موجودة في قسم & # 8220More & # 8221 أدناه. في جميع أنحاء ، يتم سرد المصادر حسب الرقم في التعليقات الختامية. ما زلت أيضًا أبحث بنشاط عن حق الاقتراع في ساوث داكوتا (لن يكون هذا خبرًا للقراء المتكررين) ، لذلك إذا / عندما أجد المزيد من المعلومات حول Anthony & # 8217s يعمل هنا ، فمن المحتمل أن أقوم بالإضافة إلى هذا المنشور.

صورة سوزان ب. أنتوني ، 1900 ، في فرانسيس بنجامين جونستون ، عمل العالم و # 8217، 1906 ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

خطاب عام 1885

كانت أول تفاعلات أنتوني & # 8217s مع العمل المتعلق بحق الاقتراع في ساوث داكوتا ، والتي وجدتها حتى الآن ، عندما انضمت إلى مؤيدي حق الاقتراع الوطني الآخرين في كتابة خطابات دعم للاقتراع المتساوي في اتفاقية إنشاء الدولة لعام 1885 في سيوكس فولز ، والتي كانت تعمل على الصياغة. دستور ولاية ساوث داكوتا المقترحة ، واعتراضها على قبول ولاية ساوث داكوتا كدولة بدون حق الاقتراع [1].

بداية حملة 1890

في عام 1889 ، عندما كان تعديل حق الاقتراع معلقًا ليتم وضعه في اقتراع نوفمبر 1890 ، حضر ألونزو واردال وجون وأليس بيكلر المؤتمر الوطني للاقتراع وطلبوا من أنتوني الحضور إلى ساوث داكوتا لقيادة تنظيم حملتهم وجلب الأموال الوطنية للجهد [2].

أنتوني & # 8212 & # 8220 آمل أن نتمكن من تحفيز أصدقائنا في كل ولاية لتركيز كل أموالهم وقواتهم على ساوث داكوتا في العام المقبل. يجب ألا يكون لدينا نيران مشتتة الآن ، ولكن جميعها موجهة إلى نقطة واحدة ، ونجعل الجميع يفكرون ويقرأون ويتحدثون عن الموضوع. & # 8221
نانيت ب. بول ، امرأة الدولة العظيمة (نيويورك: Hogan-Paulus Corp ، 1925) ، 109.

في برقية من مينيابوليس ، تضمنت سوزان ب. أنتوني مقابلة حيث قالت:
"ولاية داكوتا هي مكان كل الآخرين في الولايات المتحدة التي سنوجه انتباهنا إليها. الدولة ملزمة بموجب دستورها بطرح مسألة الاقتراع العام بعد عام من هذا الوقت ، وسنركز كل قواتنا في تلك الحالة من هذا الوقت فصاعدًا. كل أفضل المتحدثين ، كل أفضل العاملين في صفوف حق المرأة في الاقتراع في الولايات المتحدة سوف يتحولون إلى ميدان في ساوث داكوتا .... سنقوم بأعظم عمل من أجل القضية على الإطلاق. لم تتح لنا مثل هذه الفرصة من قبل. لم يكن لدينا قبل عام كامل نعمل فيه على دولة…. الحقيقة هي أن سكان ساوث داكوتا يتكونون إلى حد كبير من غربيين ليبراليين لم يأتوا من الشرق المحافظ. لن نضطر إلى العمل معهم كما نفعل مع شعوب الشرق. لقد تعلم الكثير منهم حقيقة أن حق المرأة في الاقتراع قد حان ، وأنه لم يعد تجربة. سنقوم بتعليم الدولة بأكملها. لدينا أمل كبير جدا في ساوث داكوتا ".
نجمة المساء (واشنطن العاصمة) ، ٢٢ أكتوبر ١٨٨٩ ميتشل كابيتال (SD) ، 25 أكتوبر 1889.

"سوزان ب. أنتوني تعلن أن جميع النساء اللواتي يملكن حق الاقتراع في البلاد سيتم إفلاتهن في ساوث داكوتا. تساعد الجنة داكوتا وشعبها ".
ويتشيتا إيجل (كانساس) ، 26 أكتوبر 1889.

في نوفمبر 1889 ، وصلت سوزان ب. أنتوني إلى ساوث داكوتا بعد توقف في Duluth MN لتنظيم اتحادات / نوادي الاقتراع المتساوية. أفيد أنها دفعت نفقاتها الخاصة ، وأعطت أي قبول / مجموعات للحملة المحلية ، وأعطت عشرات المجموعات منها تاريخ حق المرأة في التصويت كتاب [3]. جدول حديثها الأولي:

  • 10 نوفمبر: هورون
  • 11 نوفمبر: ووترتاون
  • 12 نوفمبر: ريدفيلد
  • 13 نوفمبر: بيير
  • 14 نوفمبر: ميتشل
  • 15 نوفمبر: يانكتون
  • 17 نوفمبر: شلالات سيوكس
  • 18 نوفمبر: ماديسون. "سوزان ب. أنتوني تحدثت هنا مساء أمس إلى جمهور متحمس. تم تشكيل نادي حق الاقتراع المتكافئ ، مع الاسم المميز للجنرال دبليو إتش بليدل على رأسه. إيفا إيمري صبغ ”[مجلة المرأة (بوسطن ماساتشوستس) ، 30 نوفمبر 1889 ، ص 377 ، مكتبة شليزنجر ، هارفارد]
  • 19 نوفمبر: بروكينجز
  • 20 نوفمبر: أبردين

اختتمت زيارة أنتوني الأولى إلى ساوث داكوتا بخطاب في اجتماع تحالف المزارعين بالولاية مع جمهوره "المكتظ" المكون من 475 مندوبًا بالإضافة إلى المتفرجين الآخرين في دار الأوبرا في أبردين. بعد أن قدم أنتوني وهيلين باركر وسا رامزي ، الذين كانوا جالسين على المنصة ، ردودًا قصيرة. في الاجتماع ، أقر المؤتمر قرار الاقتراع مع خمسة أصوات معارضة فقط [4].

في نوفمبر ، ميتشل كابيتال (SD) ، في 22 نوفمبر 1889 ، أعادت طباعة شلالات سيوكس شديدة التهكم أرغوس ليدر افتتاحية حول أنتوني & # 8211 تليها عاصمة& # 8216s إلى أنه عند القيام بذلك ، فإن أرجوس "ببساطة يتحمل نفسه في مواجهة ازدراء كل شخص مفكر يعترف في سوزان ب. أنتوني بأنها واحدة من أبرز النساء في هذا العصر ..."

إيما سميث DeVoe & # 8212 & # 8220 لقد ساعدنا مجيء سوزان بي أنتوني إلى هنا عندما فعلت ذلك بما لا يقل عن خمسة آلاف صوت. لقد أعطتنا مثل هذه التعليمات ، مثل هذه المساعدة ، بحيث يشعر العمال مثلي ، على سبيل المثال ، أنه يمكننا القيام بشيء & # 8221
منبر المرأة (بوسطن) ، 4 يناير 1890 في "الصفحة 09: بين العمال" ، إيما سميث ديفو: 1880-1890 (سجل القصاصات D) ، مخطوطات WSL ، MS 171 ، صندوق 10.

في G.A.R. Hall in Huron ، أقام المدافعون عن حق الاقتراع المحلي حدثًا للاحتفال بعيد ميلاد سوزان بي أنتوني # 8217 مع خطابات عنها وعن عملها من قبل جون وإيما ديفو وليبي واردال وماري إلسون وآخرين ، واختتمها بغناء DeVoe & # 8217s & # 8220A Soldier & # 8217s تكريمًا للمرأة & # 8221 قاموا بتزيين القاعة: & # 8220 على خشبة المسرح علقت مطبوعات حجرية كبيرة لملكة جمال أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون ، ملفوفة بشكل رائع بالأعلام الوطنية. أمام هؤلاء ، على الطاولات ، كانت هناك باقات زهور جميلة ، ونباتات بوعاء كبيرة تضيف جمالًا إلى المناطق المحيطة & # 8221 [5].

الزيارة الثانية لجنوب داكوتا

في مايو 1890 ، عادت أنتوني إلى ساوث داكوتا ، حيث مكثت لمدة ستة أشهر بدون أجر وجعل مقرها الرئيسي مع DeVoes في هورون [6].

"حصل حق المرأة على الاقتراع على زخم كبير للغاية بوصول سوزان ب. أنتوني. كانت حاضرة في آخر اجتماع لجنتنا التنفيذية وساعدتها كثيرًا مستشاريها وكلمات البهجة. تبنت اللجنة ما يلي: قررت أن ترحب اللجنة ترحيباً حاراً بالسيدة سوزان ب. أنتوني ، كممثلة عن الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في العمل في ولاية ساوث داكوتا ، وأن يكون لها صوت في اجتماعاتنا التنفيذية. .الآنسة أنتوني هي مصدر إلهام لكل من يرتبط بها في أعمال الاقتراع ، فهي على دراية بجميع التفاصيل وتبقي نفسها على اطلاع بالأحداث الجارية التي تتعلق بالقضية ".
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 10 مايو 1890 ، ص 152 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

تحدثت في Castalia و Woonsocket و Letcher و Ipswich و Redfield و Hurley و Alexandria وفي مؤتمرات في Beadle و Hutchinson و Douglass و Yankton و Minnehaha و Charles Mix و Bon Homme و Lincoln و Union و Lake و Moody و Miner و Hanson و مقاطعات تيرنر. غالبًا ما سافر أنتوني مع ماري سيمور هاول ، وتحدث في البلدات المجاورة لبعضهما البعض وظهر معًا في مؤتمرات المقاطعة - "يقيمون مرتين كل أسبوع في مقاعد المقاطعة ، ويتحدثون في نقاط مهمة أخرى في الأمسيات الفاصلة. جماهير كبيرة تنهض بأعداد كبيرة ، مما يدل على رغبتهم في نجاح قضيتنا ”[7]. جدولها الزمني من 13 مايو إلى 9 يونيو:

  • Woonsocket 13 و 14 مايو
  • Wessington Springs 16 و 17 مايو
  • ميتشل (اتفاقية) 20 و 21 مايو
  • باركستون 22 مايو
  • Armor (con.) 24 مايو
  • بلومنجتون 25 مايو
  • اسكتلندا 26 مايو
  • Olivet (con.) 27 مايو
  • سبرينجفيلد 28 مايو
  • تيندال (يخدع) 29 مايو
  • يانكتون 30 و 31 مايو
  • سنترفيل 2 يونيو
  • Vermillion 3 يونيو
  • Elk Point 4 و 5 يونيو
  • بيريسفورد 6 يونيو
  • كانتون 7 يونيو
  • Lennox 8 و 9 يونيو

"خطاب من السيدة. هوويل. كانتون ، س. د. ، 14 يونيو ، 1890. جريدة المحررات النسائية: نحن عمال مشغولون لدرجة أننا لا نجد وقتًا لإرسال رسائل إليكم كما كنا نأمل عندما بدأنا هذه الحملة. الاتفاقية تتبع التقليد (هذا هو الرابع عشر لدينا) ، اثنان وثلاثة كل أسبوع ، في مثل هذا التعاقب السريع الذي لم نكن نخرج منه حتى وجدنا أنفسنا نذهب إلى أخرى بنفس الحماس والطاقة. لدينا اجتماعات كبيرة. الكل يريد أن يرى الآنسة أنتوني ، وكل شخص يحضر الاجتماعات في الوقت المناسب أو يمكنه أن يجد غرفة وقوف أو يحدق بها من النوافذ. أسميها صناديقنا ، لأنه غالبًا ما يقف الجمهور الصبور في الخارج في رياح داكوتا لسماعها. وسمعوا شيئًا يستحق كل المسافة التي قطعوها ، لأن الآنسة أنتوني لم تتحدث أبدًا كما تفعل اليوم ... إنها مشغولة في كل لحظة ، وتذهب إلى الفراش في منتصف الليل ، وتستيقظ وتعمل في الصباح الباكر ، ولم تكن أبدًا في أحلامها نسيان هذه الحملة ".
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 21 يونيو 1890 ، ص 200 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

في مؤتمر المساواة في حق الاقتراع في مقاطعة جيرولد الذي عقد في المصلى الإكليريكي في ويسينغتون سبرينغز ، كان أنتوني متحدثًا مميزًا. قابلها السيد والسيدة باريت في Woonsocket وتم إحضارها إلى Wessington Springs. كان من المقرر أن تتحدث بعد فترة وجيزة من افتتاح المؤتمر في الساعة 1:00 مساءً. يوم 10 مايو. حضر مؤيدو حق الاقتراع من ألبينا المجاورة المؤتمر ، و "كان أهل ألبينا سعداء للغاية بالسيدة أنتوني لدرجة أنهم لم يقبلوا بالرفض ولكنهم حملوها معهم إلى المنزل يوم الاثنين ، وأعلنوا عن المحاضرة ، ولكن مع إشعار قبل يوم واحد ، كان هناك مزدحم منزل ، مقاعد إضافية يتم إحضارها وكل قدم مساحة مأخوذة "[8].

في خطابها في ويسينغتون سبرينغز ، استعرض خطابها "النهوض بالمرأة بصفتها عاملات بأجر خلال السنوات الستين الماضية. أول مال كسبته كان في مصنع قطن والدها ... الآن لا يوجد نوع من الهواية حيث يمكن للرجل أن يكسب دولارًا صادقًا ولكن ما يمكن للمرأة أن تنافسه معه. المشكلة الأساسية الآن هي أن النساء ، كقاعدة عامة ، يجب أن يعملن بأجور أقل…. يجب أن تعمل الطبقة المحرومة دائمًا في وضع غير مؤات ".
في وقت لاحق ، أظهرت "الآنسة أنتوني الاختلاف في معاملة الزنوج قبل وبعد منح حق الانتخاب. تتطلب بطاقة الاقتراع الاحترام والاهتمام بمطالبها. الطبقة المحرومة هي فئة متدهورة سياسيًا…. نود أن نبلغ خطاب الآنسة أنتوني بالكامل ولكن الفضاء ممنوع. كانت كلماتها مشتعلة بالحماسة التي ثبّتها في عملها لمدة أربعين عامًا. لقد عانت من الاستهزاءات القاسية والسخرية السخيفة من المعارضين وهي الآن تحظى باحترام وتقدير الجميع. كل فتاة في الكلية ، كل عائل من النساء ، بل كل النساء ، مدينون بشيء لهذا الرسول العظيم في فصلنا. السنوات الثلاث وعشر الدرجات ترتاح قليلاً على رأسها الرمادي المتوج ، وتمكنها من نشاطها البدني والعقلي من إلقاء محاضرة كل مساء ، مع رحلات طويلة ومرهقة أحيانًا ".
ويسينغتون سبرينغز هيرالد (SD) ، ١٦ مايو ١٨٩٠.

في Letcher ، "أوضحت لجمهورها أنه إذا كان لثلاثة ملايين امرأة في هذا البلد يعملن لكسب عيشهن الحق في الاقتراع ، فسيحصلن على أجور أفضل وقوانين أكثر إنصافًا ... أصبحت الأحزاب السياسية مهتمة بالأخطاء التي يعاني منها الجميع الطبقات التي لديها أصوات ولا تعطي سوى القليل من الاهتمام لأولئك الذين ليس لديهم أصوات. وسواء أكان الزنوج أم الصينيون أم البيض أو النساء ، فإن هذه القاعدة تنطبق بنفس القوة. تسليح النساء بأوراق الاقتراع وستتلقى مطالبهن العادلة نفس الاحترام والمراعاة مثل الرجال ، وهذا ليس هو الحال في الوقت الحالي ".
ويسينغتون سبرينغز هيرالد (SD) ، 23 مايو 1890.

في كنيسة بيرل كريك إم إي في بلدة فلويد ، مقاطعة سانبورن:
"تُروى القصة عن ألماني حاول مضايقة الآنسة أنتوني بقوله ،" لذا عليك أن تصوت على السامع "، وعندها سارت وأعطته بقية حديثها مباشرة."
سجلات مستوطني مقاطعة Beadle ، 1879-1900 بلدة بيرل كريك بيرل كريك 6 ، مجموعة ميلدرين ماكوين جونز ، مكتبة هورون العامة.

بعد حديثها في دار الأوبرا في كيمبال ، أ كيمبال جرافيك ادعت رئيسة التحرير Clate R. Tinan (التي عارضت حق الاقتراع) أن حديثها يوم الأحد كان مثيرًا للجدل مع الكنائس المحلية عندما "خصصت يوم اللوردات لشرح عقائدها السياسية لأعضاء Kimballites." الطريقة التي وصف بها المشهد: "كانت دار الأوبرا مزدحمة ، بالطبع ، مساء الأحد لسماع ذلك الشخص الملحوظ ، لكن من المشكوك فيه أن تحصل على أي مؤيدين جدد للقضية التي فضحت [كذا] لسنوات عديدة. ومع ذلك ، من العدل أن نقول إن محاضرتها كانت مكرسة لموضوع الاعتدال والأخلاق بقدر ما خص حق المرأة في التصويت "[9].

وفقًا للمعلومات الواردة من الجمعية التاريخية لمنطقة فولك ، عندما أقام أنتوني مع جون وأليس بيكلر في فولكتون ، كتبت رسالة تحتوي على وصف لغرفتها. أعطى وصفها لورق الحائط توجيهًا للجمعية حول كيفية المضي قدمًا في أعمال ترميم الغرفة في أواخر القرن العشرين. الصورة من قبل المؤلف ، 2017.

أزمة القيادة عام 1890

أنتوني أثار انتقادات من ماريتا بونز وهيلين م. نهاية الحملة في عام 1890 - "كانت المعركة العامة للنساء تتيح للصحف الفرصة للسخرية من النساء ، وبالجمع بين قضية الاقتراع" [10].

وضعت أنتوني ردًا في الصحافة رافضًا أنها أساءت التعامل مع الأموال ، مشيرة إلى أن ضباط NAWSA الآخرين ، أليس ستون بلاكويل وكلارا كولبي ، كانوا مسؤولين عن استلام وصرف الأموال المتعهد بها لحملة ساوث داكوتا. كانت هناك أيضًا أخبار عن العلاقات المتوترة بين أنتوني ومجلس الولاية ، ولا سيما الرئيس SA Ramsey. كما اعترضت على كون غالبية الضباط المنتخبين رجالًا وشعرت بالإحباط من عمل قادة الدولة الذين حصلوا مع ذلك على راتب & # 8212 على سبيل المثال عندما فشلوا في اتخاذ ترتيبات التحدث لشهر آنا هوارد شو في الولاية في ذلك الربيع. كما رفضت رفض الدعم من غير المحظورين ، وهو ما تردد مجلس إدارة الولاية فيه ، بالنظر إلى تحالفهم الوثيق مع WC.T.U. [11].

"السيدة. ماريتا إم بون ، نائبة رئيس الجمعية الوطنية لحق المرأة في ولاية ساوث داكوتا ، خرجت بعد فروة الرأس ... [هي] تعلن أن جدية سوزان ب. أنتوني في السعي وراء المال لا تساوي إلا جدية الآنسة ويلارد. يبدو أن السيدة ماريتا هي محور الخلاف ".
أخبار الصباح (سافانا GA) ، 22 يناير 1890.

"في الاجتماع السنوي لـ National-American WSA في واشنطن ، تم التصويت على عدم إرسال أي متحدثين إلى ساوث داكوتا من قبل الرابطة باستثناء تلك التي تمت الموافقة عليها من قبل كل من اللجنة التنفيذية لـ South Dakota ESA ولجنة South Dakota من National-American WSA يجب إرسال جميع التبرعات لعمل داكوتا التي تم جمعها بواسطة National-American أو مساعديها إلى رئيس اللجنة الأخيرة ، الآنسة سوزان ب. أنتوني روتشستر ، نيويورك "
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 15 مارس 1890 ، ص 85 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

"& # 8230 كانت قد أخبرت اللجنة التنفيذية [للولاية] أن اللجنة الوطنية لن تساهم بدولار واحد من الراتب الشهري البالغ مائة دولار لوزيرة الخارجية وأنه لم يتم دفع رواتب للضباط الوطنيين مقابل خدماتهم ، وأنه ليس لديها شك أن بعض النساء العاملات في مجال الاقتراع في الولاية سوف يقمن بعمل السكرتيرة مقابل لا شيء ، وعلاوة على ذلك ، أخبرتهن أنهن إذا انفصلن عن الآنسة أنتوني ولجنتها ، كما اقترحن ، فسوف يجدن أنفسهن منفصلين. من الإوزة التي وضعت البيضة الذهبية لعمل ساوث داكوتا ".
عندما وصلت أنتوني إلى ساوث داكوتا مرة أخرى ، "وجدت الموقف كما صوره الدكتور شو ، وسرعان ما تم جعل القلة الساخطين وكذلك المجموعة الكبيرة من العمال يفهمون ميزة وجود نابليون في وسطهم."
بول ، امرأة الدولة العظيمة (1925), 114–115.

& # 8220 سوزان ب. أنتوني تقول إنها ستدير الحملة من واشنطن. تقول أخواتنا في ساوث داكوتا إنها لن تفعل ذلك ، وأنهن مؤهلات تمامًا لمواصلة الحرب. النتيجة: دم على القمر. & # 8221
ستورجيس معلن (SD) ، 20 مارس 1890.

ال ويسينغتون سبرينغز هيرالددافع المحرران ، T. Linus و LoElla H. Blank ، عن أنتوني:
"للتأكد من أن البعض منا قد يعتقد أننا نعرف الكثير عن حق المرأة في الاقتراع ، لكن يجب أن نكون مستعدين للاعتراف بأن أولئك الذين كرسوا عشرين ، وثلاثين ، وحتى خمسين عامًا لهذه القضية قد يعرفون المزيد ، وعلينا أن نكون سعداء من مساعدتهم ، لا سيما أنها ستدفع من قبل أطراف خارجية أو يتم التبرع بها بالكامل. نأمل ألا تثير جمعية ساوث داكوتا الخاصة بنا خلافًا لمجرد أنها لا تستطيع التعامل مع الأموال التي تم التبرع بها من قبل الجمعية الوطنية للعمل في ولايتنا ".
ويسينغتون سبرينغز هيرالد (SD) ، 28 مارس 1890.

"بالطبع الآنسة أنتوني والسيدة بونز لا يسكنان في أي حب أخوي عظيم ، لكن يجب عليهما وضع الستائر على أعينهما أثناء العمل في حزام مزدوج ، إلى أن يتم تحديد النتيجة."
نقلا بيير فري برس في سانت بول ديلي جلوب (مينيسوتا) ، ٣ أبريل ١٨٩٠.

& # 8220 سوزان ب. أنتوني يجب أن تخرج إلى ساوث داكوتا ، وتضع مجذافها في مسابقة الاقتراع. إنها تعرف كيف تهز العظام. & # 8221
سانت بول ديلي جلوب (مينيسوتا) ، ١٤ أبريل ١٨٩٠.

زعم بونز أن أنتوني "يهيمن على إدارة الحملة من قبل النساء الأجنبيات اللواتي ليس لديهن مهمة في المنزل للقيام بها".
ماديسون ديلي ليدر (SD) ، 26 أغسطس 1890 ، نقلاً عن القديس بول (MN) صحافة.

ماري ليفرمور "استهزأت بفكرة أن الأموال التي ساهمت في حملة حق المرأة في التصويت في ساوث داكوتا عانت على يد سوزان ب. أنتوني. قالت السيدة ليفرمور إن سوزان ستنفق كل سنت تحصل عليه ، إذا منحت الملايين ، من أجل حق المرأة في التصويت ".
مجلة انديانابوليس (في) 27 نوفمبر 1890.

& # 8220 كانت المعركة العامة للنساء & # 8217s تمنح الصحف الفرصة للسخرية من النساء ، وبالاشتراك مع قضية الاقتراع & # 8230 على الرغم من كل جهودهم لجذب الدعم السياسي وتثقيف الجمهور ، كان العاملون في حق الاقتراع ناجحين فقط في إثارة السخرية من نزاعاتهم الداخلية في الصحف. & # 8221
في ويتماير ، "حملة حق المرأة في حق التصويت لعام 1889-1890" ، 210 ، 220.

بقية حملة 1890

في أوائل يونيو 1890 ، بدعوة من HL Loucks ، حضرت أنتوني مؤتمر الحزب المستقل لمناقشتهم حول منصة الاقتراع ، حيث ورد أنها "حظيت بترحيب كبير من المزارعين" ، لكنهم لم يتبنوا منصة الاقتراع في النهاية [12].

في الرابع من يوليو عام 1890 ، نُشر مقال بقلم أنطوني ولوسي ستون (رئيس اللجنة التنفيذية لوكالة ناوسا) شجع المدافعين عن حقوق المرأة في جميع أنحاء البلاد على عقد اجتماعات الرابع من يوليو. كان لدى أنتوني نفسها ارتباطات متحدثة للرابع في ويسينغتون وفي ميريت & # 8217s غروف [13].

& # 8220THE & # 8216GLORIOUS FOURTH. & # 8217 ست عشرة ولاية لديها الآن حق الاقتراع في المدرسة للنساء. كانساس لديها حق الاقتراع البلدي. وايومنغ هي الولاية الأولى التي تتمتع بناتها بالحر السياسي. نأمل أن تكون ساوث داكوتا هي الثانية. هذا العام ، وللمرة الأولى ، أفادت اللجنة القضائية في مجلس النواب الأمريكي بأنها تؤيد التعديل السادس عشر الذي يمنح المرأة حق التصويت. بما أن هذه النتائج تتويج جهود سنوات عديدة ، سيكون من المناسب أن يعقد أنصار حق الاقتراع في الولايات المتحدة اجتماعات في الرابع من يوليو المقبل ، لغرض مزدوج هو الابتهاج بهذه الانتصارات ومساعدة حملة داكوتا. دع مثل هذه الاجتماعات تنعقد في الرابع حيثما كان ذلك ممكنًا ، وفي كل اجتماع ، دع مجموعة يتم جمعها لداكوتا. عقد تمارين أدبية مناسبة للمناسبة ، وتأمين مكبرات صوت جيدة وموسيقى راقية. دعوا النساء اللواتي يؤمنن بالحكومة التمثيلية يجندن الرجال الذين يؤمنون بها أيضًا ، ودعهم معًا يجعلون هذا الرابع من يوليو جديراً بجمهورية.
سوزان ب. أنتوني ، نائب الحاضر الكبير لشركة National-American W. S.A.
لوسي ستون ، الرئيس السابق. كوم & # 8221
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 31 مايو 1890 ، ص 172 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

”مساعدة لداكوتا. رسالة خاصة وردت من الآنسة أنتوني في الوقت الذي كانت تنشر فيه مجلة المرأة الأسبوع الماضي ، تقول: "أتمنى أن تستمر في توجيه نداءات قوية ومتنوعة لحملة ساوث داكوتا. كلما رأيت وتعلمت أكثر من العمل هنا ، كلما رأيت وأشعر أنه يجب علينا جمع كل دولار من خارج هذه الولاية. نحن ندفع أجرة السكك الحديدية من أموال خارجية. المجموعات ، بعد الخطب المثيرة ، تكفي بالكاد لدفع إيجار القاعة والنفقات المحلية العرضية. إذا كان هناك القليل من المتبقي ، فإننا نضعه في خزينة مقاطعة دبليو إس. بالطبع ، إذا هطلت الأمطار ، وحصل الناس على محاصيل جيدة ، فسيكونون أكثر قدرة على المساهمة. لكن الرجال والنساء الرائعين - المتعلمين بالجامعة أيضًا - يقودون مسافة عشرة وخمسة عشر وعشرين ميلًا إلى مؤتمرات المقاطعة ، والذين ، بقدر ما هم طويلون للمساعدة ، لا يمكنهم تقديم ربع في العمل ، لأنهم لم يفعلوا ذلك. يجب أن نجمع الأموال من الخارج ... "... أ. س. ب. "
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 31 مايو 1890 ، ص 172 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

"سوزان ب. أنتوني تخوض معركة شجاعة في ساوث داكوتا. على الرغم من أنها تبلغ من العمر سبعين عامًا ، إلا أنها تحدثت لأسابيع دون انقطاع. ألقت خطابين في الرابع من يوليو في أحدهما الساعة 11 صباحًا. في Wessington ، على بعد عشرين ميلاً إلى الغرب من Huron ، مكانًا آخر في 4 P. M. في Merritt’s Grove ، على بعد عشرة أميال جنوب Wessington ... ستفرض خطبتان في الهواء الطلق في يوم واحد ضرائب على طاقات المتحدثين الذكور الأكثر ممارسة. ومع ذلك ، قيل أن الخطاب الثاني للآنسة أنتوني هو الأفضل بين الاثنين ...
بناءً على طلب اللجنة التنفيذية الجديدة ، بسبب الحرارة الشديدة ووصول الحصاد ، وافقت الآنسة أنتوني على تأجيل عقد المزيد من اجتماعات المقاطعة إلى ما بعد مؤتمر الدولة الجمهوري في ميتشل ، 25 أغسطس ، وتكريس نفسها في غضون ذلك للعمل في المنزل في و بالقرب من المقر. سيكون عنوانها الدائم ، حتى إشعار آخر ، هورون ، ساوث داكوتا ".
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 2 أغسطس 1890 ، ص 241 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

في يوليو 1890 ، حضر أنتوني وتحدث في مؤتمر هورون الخاص بـ S.D.E.S.A. في ذلك المؤتمر ، استقال جميع ضباط الدولة احتجاجًا وانتُخبت قيادة جديدة. تم تعيين أنتوني في اللجنة التنفيذية مع القيادة الجديدة وطرح اقتراحًا للإبقاء على إيما ديفو كمحاضر دولة عندما رفض DeVoe التواجد في المجلس نفسه. ماريتا بونز ، في معارضة مستمرة لأنطوني ، وصفت تنسيب رامزي وأنتوني في اللجنة التنفيذية بأنه "استبدادي" [14].

في أغسطس 1890 ، أعيد تشكيل S.D.E.S.A. التقى في ميتشل مع العديد من المتحدثين الخارجيين بما في ذلك أنتوني. بعد ظهر يوم الاثنين من المؤتمر ، أعلن أنتوني عن الترفيه الموسيقي وقدم مقدمة لرئيس SDESA فيلينا جونسون. في ذلك المساء ، ألقى أنتوني وكلارا كولبي وهنري بلاكويل خطابات في المؤتمر الذي تحدث فيه أنطوني عن & # 8220 التقدم التشريعي. & # 8221 يوم الثلاثاء ، شاركت في مناقشات حول الاقتراب من المؤتمر الجمهوري لمنصة الاقتراع وأخذت قائمة المقاطعات [ 15].

حُرم أنصار حق الاقتراع الذين بقوا في ميتشل بعد مؤتمر حق الاقتراع لعام 1890 واقتربوا من مؤتمر الدولة للحزب الجمهوري من المقاعد ، ولكن في النهاية تم العثور على عشرة مقاعد في الجزء الخلفي من القاعة. لم يُمنح أنتوني وشو أيضًا الإذن بالتحدث في المؤتمر الجمهوري خلال فترة الراحة ، بعد أن تم تأجيل الاجتماع العام انتظارًا لتقارير اللجنة. يبدو أن حوالي ثلثي الحاضرين ظلوا يسمعون من أنتوني ، القس أولمبيا براون ، القس آنا هوارد شو ، إيما إس ديفو ، وأليس إم إيه بيكلر. قرأ أنتوني أيضًا رسالة إلى المؤتمر من إليزابيث كادي ستانتون. ومع ذلك ، لم يتبن الجمهوريون برنامج الاقتراع [16].

في 17 سبتمبر 1890 ، تحدث أنتوني لفترة وجيزة مع آنا هوارد شو وإيما سميث ديفو وآخرين خلال "يوم المرأة" في معرض الولاية في أبردين. "خرج الناس من متاجرهم ومتاجرهم ، ملأ المزارعون جانبي الشارع ، وخرجوا من الأرض ، وتجمعوا حول منصة المتحدث ، متلهفين لالتقاط كل كلمة ... عزيزتي العمة سوزان ، أتمنى لو رأيت وجهها ، لقد بُثت للتو "[17].

في أواخر سبتمبر ، كان القس أولمبيا براون وأنتوني المتحدثين البارزين في مؤتمر مقاطعة إدموندس للاقتراع في إبسويتش ، حيث تم تمثيل ثماني بلدات وتشكيل لجان "لإنشاء دائرة شاملة من منزل إلى منزل في المقاطعة. لقد كان أكبر جمهور اجتمع في إبسويتش لفترة طويلة ، وارتدى كل الحاضرين تقريبًا الشريط الأصفر ”[18].

بالنسبة إلى حديث أنطوني & # 8217 في قاعة المحكمة الصغيرة في أونيدا في 9 أكتوبر 1890 ، "في وقت مبكر من فترة الضحك بدأت الفرق بالوصول ... كانت أونيدا مليئة بالمواطنين في مقاطعة سولي وتم تزيين الغالبية العظمى منهم بشريط أصفر…. [أنتوني] ليست مقنعة تمامًا مثل القس آنا شو ، ليست لطيفة مثل السيدة بيكلر ، ولا مرة أخرى هي مسعورة مثل السيدة جوجار ... [مع] أسلوب التحدث مباشرة من الكتف ". ذهبت من هناك للتوقف في Fort Pierre و Holabird و Pierre و Ree Heights [19].

في أكتوبر-نوفمبر 1890 ، في الأيام الأخيرة من الحملة ، ذهبت سوزان ب.أنتوني وآنا هوارد شو بالقطار عبر نبراسكا إلى بلاك هيلز & # 8212 وتوقفوا للتحدث في مدينة سيوكس في الطريق. في التلال ، تحدثوا في Buffalo Gap و Hermosa و Hot Springs و Hill City و Custer و Rapid City و Postville و Sturgis و Whitewood و Minnesela و Spearfish و Lead و Deadwood و Central City. ورد في اتحاد بلاك هيلز قالت الصحيفة إن مسيرة مساء الأحد في قاعة المكتبة في مدينة رابيد "كانت الأكبر التي حضرناها في هذه المدينة على الإطلاق ... كانت ملاحظات الآنسة أنتوني تاريخية في طبيعتها وكما كان المرء يحدق في وجهها القديم [كذا] واستمعت إلى كلماتها الجادة ، إلى جانب الفكرة القائلة بأن هذا الصوت يتردد على مدى أربعين عامًا على أرض الحرية (؟) [أصلي] يمكنه إلا أن يشعر بالخجل من الرجل ". ذكر شو لاحقًا أنه في Hermosa: & # 8220 كان لدينا وقت يائس يوم أحد للحصول على مكان للاجتماع ، لأن رجل دين أخبر النساء أنه سيكون من الشرير التحدث عن حق الاقتراع يوم الأحد ، & # 8221 أثناء وجوده في مكان آخر ، & # 8220 لم نتمكن من الحصول على أي قاعة للتحدث. كانوا جميعًا قيد الاستخدام للعروض المتنوعة ولم تكن هناك كنيسة منتهية ، لكن المشيخي كان الأبعد ، وسمحوا لنا بذلك ، ووضع الألواح عبر براميل الأظافر للمقاعد. & # 8221 [20].

زعمت إيما ديفو أن عملها في حملتها الانتخابية في بلاك هيلز في مايو قد شجعها ، لكن خبرًا وطنيًا في وقت لاحق في ديسمبر قال إن أنتوني ستحول انتباهها إلى العمل في الكونجرس الأمريكي بعد انتخابات داكوتا الجنوبية ، قائلة & # 8212 "نأمل أن نحقق هناك أكثر من العمل بين الناخبين مثل عمال المناجم في ساوث داكوتا ، الذين لا يهتمون بأي شيء بشأن الحركة".
أندرسون إنتليجنسر (SC) ، 4 ديسمبر 1890.

فشل تعديل حق التصويت في الولاية في صناديق الاقتراع في أوائل نوفمبر 1890.

"من إيما إس. دي فو هورون ، إس دي ، ١٤ نوفمبر ١٨٩٠. مجلة المحررين النسائية:…. قادتنا المحبوبة ، سوزان ب. أنتوني ، اتخذت للتو رحيلها من دولتنا لملء الاشتباكات في الشرق. سوف يستغرق الأمر مجلدات لتروي كل أعمالها النبيلة في ساوث داكوتا. إنها تحمل معها الحب الصادق والامتنان من كل مؤيد حق في حق الاقتراع في دولتنا ، وستكون قلوبنا وبيوتنا منفتحة عليها متى ستمنحنا شرف العودة. الشكر والثناء يرجعان إلى السلك من المتحدثين المقتدرين الذين كانوا في ولايتنا خلال هذه الحملة. سنكون سعداء للترحيب بكل واحد منهم مرة أخرى. إيما سميث دي فو ".
مجلة المرأة (بوسطن ماساتشوستس) ، 22 نوفمبر 1890 ، ص 376 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

"قرارات الشكر في داكوتا. تم تمرير القرارات التالية في اجتماع للجنة التنفيذية وأصدقاء جمعية ساوث داكوتا لحق الاقتراع المتساوي ، الذي عقد في هورون ... تقرر أن الامتنان الجاد والصادق لجميع المدافعين عن حق الاقتراع في ساوث داكوتا يتم بموجبه تقديم سوزان ب. أنتوني ، التي كرست كل وقتها وطاقتها وخبرتها لمدة ستة أشهر لقضية الحرية والعدالة ولزملائها النبلاء في العمل ".
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 6 ديسمبر 1890 ، ص 392 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

من REV. جوشوا خامسا هايمز. إلك بوينت ، إس دي ، ١١ نوفمبر ١٨٩٠.
مجلة Editors Woman & # 8217s: نحن لا ننسى ولا نفشل في تقدير الجهود المخلصة لهنري ب. لقد فشلنا في الحصول على حق التصويت لصالح النساء & # 8217s. ولكن قام السيد بلاكويل والمتحدثات بعمل عظيم في توعية الناس بالعلوم السياسية باعتبارها مرتبطة بالمرأة على قدم المساواة في التشريع فيما يتعلق بكل ما يتعلق بالحكم الصالح. لقد قامت الآنسة أنتوني ورفاقها الموهوبون ، من خلال محاضراتهم القديرة في جميع أنحاء الولاية ، بتنوير وتثقيف أعداد كبيرة من الرجال والنساء بشكل كبير حول رؤية أعلى للحكومة ، والربط الضروري للمرأة بالحكم العادل. لذلك لن تضيع أعمالهم. نحن مدينون لك وللآخرين بامتنان لا يمكننا سداده أبدًا. جوشوا ف. هايمز ".
مجلة المرأة (بوسطن ماساتشوستس) ، 22 نوفمبر 1890 ، ص 376 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

بعد حملة عام 1890 ، قالت ماري شقيقة السيدة أنتوني ، & # 8216 عندما عادت أختي من ساوث داكوتا ، أدركت لأول مرة أنها كانت بالفعل ثلاث نقاط وعشرة ". & # 8221
بول ، امرأة الدولة العظيمة (1925), 118.

كانت تلك حملة مروعة…. أكثر من مرة ينام مكبرات الصوت في منازل اللحم ، حيث يتألف الوقود الوحيد لإعداد الوجبات من "رقائق الجاموس". في بعض الأحيان ، قطعوا مسافة عشرين ميلاً بين اجتماعات بعد الظهر والمساء ، في وقت واحد أربعين ميلاً ، على مقعد عربة بدون ظهر. في الرابع من تموز (يوليو) ، وهو يوم تحميص ، تحدثت الآنسة أنتوني في الصباح ، وقطعت مسافة خمسة عشر ميلًا للتحدث في فترة ما بعد الظهر ، ثم غادرت في الليل وسط هطول أمطار غزيرة في رحلة طويلة في سيارة شحن ".
المواطنة 3 (22 مارس 1919) ، 901.

عندما عادت آنا هوارد شو إلى ساوث داكوتا في نوفمبر 1909 ، تذكرت عملها في حملتها مع أنتوني: "كان ذلك خلال فصل الصيف الحار والجاف الرهيب ، والذي يتذكر المستوطنون الأكبر سناً أهواله بسهولة ، عندما اضطر المزارعون إلى قيادة سياراتهم. أميال عديدة للحصول على المياه ، وعندما كانت الاجتماعات تؤجل في كثير من الأحيان حتى الساعة العاشرة ليلاً بسبب الحر. جاءت الأمهات المتعبات والمريضات للاستماع ، وجلبن أطفالهن ، ولم يكن لديهن من يتركهن معه ، واستمعن بين الرباعيات ، والخماسيات ، وجوقات كاملة من الأطفال الذين ينوحون للرسالة التي تسعى هؤلاء النساء الجادّات إلى إيصالها. استدعت الآنسة شو إلى الأذهان الحياة الجائعة المليئة بالشفقة لرواد البلاد ، وقدمت تحية متوهجة لفرحهم وكرم ضيافتهم ، مشيرة إلى ذلك ، رغم أنه في العديد من المنازل. كان هناك بالكاد ما يكفي من الطعام ، مثل ما كان يتم مشاركته دائمًا بحرية وكرامة معها ومع الآنسة أنتوني ".
أرغوس ليدر (سيوكس فولز ، إس دي) ، 3 نوفمبر 1909.

"المتحدثون في تلك الحملة لم يتعبوا أبدًا من تذكر تجاربهم ، وفي ذكرياتهم وجدوا بعض المكافآت على المصاعب التي مروا بها. قبل الذهاب إلى بلدة واحدة ، تم تحذير الآنسة أنتوني ورفيقها من إقامة فندق معين يعتبر الأسوأ في الولاية. في ختام اجتماع بعد الظهر ، جاء رجل وقال إنه سيكون سعيدًا بالترفيه عن السيدات وأنه يمكن أن يجعلهن مرتاحين للغاية. بالنسبة للنساء المرهقات ، بدا هذا ملاذًا أكيدًا من الفندق الفقير. رافقوا الرجل بمرح ، وعند وصولهم إلى منزله انزعجوا ليجدوا أنه الفندق الذي تم تحذيرهم منه. بشجاعة صنعوا أفضل الذباب والخبز الحامض والقهوة الموحلة والعنب الأخضر. عند تقاعدها ليلاً ، وجدت السيدة هاول ، رفيقة الآنسة أنتوني ، غرفتها تقع بجوار المطبخ وسمعت صاحبة المنزل تقول ، 'حسنًا ، لم أفترض أبدًا أنني أستطيع الترفيه عن الحشرات الكبيرة وأعتقد أنني لا أستطيع العيش من خلال وجود سوزان ب. أنتوني هنا ، لكنني على ما يرام. يجب أن تسمع ضحكتها! لماذا ، إنها تضحك تمامًا مثل الآخرين. & # 8217 "
بول ، امرأة الدولة العظيمة (1925), 118.

بعد حملة 1890

استمع المؤتمر الوطني لحقوق المرأة الأمريكية لعام 1891 إلى آنا هوارد شو ، وهنري بلاكويل ، وإيما سميث ديفو ، وجون وأليس بيكلر حول نتائج حملة عام 1890. قدم أنطوني مقدمات للنائب جون بيكلر. في عام 1895 ، قدم أنتوني المقدمة لجون وأليس بيكلر في اجتماع للمجلس القومي للمرأة [21].

في عام 1897 ، تم إرسال برقية إلى أنتوني في اليوم التالي لموافقة الهيئة التشريعية لولاية ساوث داكوتا على مشروع قانون لوضع حق الاقتراع في اقتراع عام 1898. كتبت إلى أحد الزملاء: "يجب أن نسيطر الآن على ساوث داكوتا ، وأنا متأكد من أنه مع كل العمل التعليمي الذي تم إنجازه هناك في حملة عام 1890 ، سنكون قادرين على تنفيذ تلك الولاية بشرط أن أموالها ومنظميها ، وتساعد السيدة [آنا] سيمونز والسيدة [إيما] كرانمر ، المرأتين الرائدتين ، على بدء تنظيم الدائرة في كل مقاطعة على الفور. آمل أن ترسل السيدة [كاري تشابمان] كات الآنسة [ماري جاريت] هاي في الحال إلى إس داك. لتعليم السيدة سيمونز كيف تبدأ هذا النوع من التنظيم ”[22].

في نوفمبر 1910 ، عادت آنا هوارد شو إلى بلاك هيلز لحملة تعديل ولاية أخرى. في تقرير أرسلته إلى الرئيسة الصحفية لوكالة ناوسا ، إيدا هوستاد هاربر ، خلصت إلى:
"بينما كنت أعبر الطريق الذي سلكته أنا والآنسة أنتوني معًا منذ 20 عامًا فقط ، والتقيت بالأشخاص الذين سمعوا بنا واهتموا بنا في ذلك الوقت ، كان هناك حزن كبير على كل ذلك. كان الأمر مختلفًا تمامًا ، الآن أذهب بمفرده ، ثم أكون بصحبة قائدي الرائع. كل مكان كان مقدسًا بذكراها والمصاعب التي شاركتها معها. لم تكن ناجحة آنذاك ، لكنها لم تكن فاشلة. ولن تكون هذه المرة أيضًا ، بغض النظر عن الكيفية التي سيجري بها التصويت يوم الثلاثاء المقبل. قد نخسر المعركة ، لكن في النهاية سنفوز بالحرب & # 8230 آنا هـ. شو ".
مجلة المرأة (بوسطن ماجستير) ، 12 نوفمبر 1910 ، ص 200 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد.

تم تعميد Sioux Falls واحدة من أحدث المدارس الابتدائية لأنتوني. تصوير المؤلف ، يوليو 2020.

المزيد عن أنتوني & # 8230

أوراق سوزان ب. أنتوني ، مكتبة الكونغرس ، واشنطن العاصمة. اليوميات وسجلات القصاصات متاحة كمسح رقمي ، بما في ذلك مذكراتها لعام 1890 (لا يزال يتعين علي الاطلاع على هذا & # 8230) ، وكذلك & # 8220 حول هذه المجموعة. & # 8221

متحف سوزان بي أنتوني الوطني ومنزل أمبير ، روتشستر نيويورك. الموقع بما في ذلك معلومات الزائر ، والجداول الزمنية لأنتوني والمنزل ، وموارد المعلم.

سرد لأنتوني S.D. حملة في Nanette B. Paul ، امرأة الدولة العظيمة (نيويورك: Hogan-Paulus Corp ، 1925) ، 108-109 ، 112-120.

إيدا إيه هاربر ، "ثلاث نساء". مجلة رجال الاطفاء قاطرة (1887), 403.


شاهد الفيديو: أصدر ترامب عفوا عنها بعد 114 عاما من وفاتها. من هي سوزان أنتوني (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos